含义:佛教徒以此表示自己的信心。位置:在家众多于受菩萨戒日的前夜、烧戒疤于手腕;出家众的戒疤多烧于头顶。
相传始于元世祖至元二十五年(1288),沙门志德住持金陵天禧寺时,与七众授戒,燃香于顶,指为终身之誓。此事逐渐演变成惯例。后世中国佛教徒往往以此表示自己的信心,出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。然此并非佛制,且为中国所独有,并未见于其他国家。
戒疤又称香疤。指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想,或系为断除我执。
受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’,所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。在家众多于受菩萨戒日的前夜、烧戒疤于手腕;出家众的戒疤多烧于头顶。
扩展资料
相关传说:
据说起源于元代,当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇,他传戒时,规定受戒者每人燃香于头项,受沙弥戒的燃三柱香,受比丘戒的燃十二柱香,作为终身之誓。这样一个小小的发明,后来居然悄悄地流传开来,并且世代传袭下来。
这当然是一种残害身体的陋习,是汉地佛教文化的小小的土特产。从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色,简单地说,就是佛教发展到后期,“大众信仰”比极少数思想家(佛学家)所构成的“精英文化”拥有强大得多的能量。
发明烧香疤(俗称“烫香洞”)的元僧志德根本算不得一个佛学家,但他的这个小发明,流传之广和深远却是惠能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。
参考资料来源:百度百科-戒疤
和尚为什么必须烧戒呢?据说在宋朝,佛教有两大派,即密宗派与显教派。由于皇帝特别优待密宗派(即喇嘛),总是给予丰厚的赏赐,这样使得显教派和尚即妒忌又羡慕,为此,他们从服饰到仪式极力模仿密宗派,一下子,全国的喇嘛就激增了几十万。皇帝闻讯后,问大臣怎么回事?大臣解释道:“这是很多显教派和尚着喇嘛服饰的继故。”皇帝对此甚为不高兴,决定防止此事再发生,下令全国除喇嘛外,所有的和尚都必须在光头上烧疤,以示区别,渐渐地便形成了和尚入佛门修行的一种制度。
另有一种说法是:南朝梁武帝 信佛教,曾三次出家三次被重金赎出。为了表示禅心,他大赦天下死囚,希望这些人“放下屠刀,立地成佛”,为了对其监督,就在光头上烧些疤作标志。后来,普通的和尚也开始“烧戒”。
参考资料: www.baidu.com
和尚为什么必须烧戒呢?据说在宋朝,佛教有两大派,即密宗派与显教派。由于皇帝特别优待密宗派(即喇嘛),总是给予丰厚的赏赐,这样使得显教派和尚即妒忌又羡慕,为此,他们从服饰到仪式极力模仿密宗派,一下子,全国的喇嘛就激增了几十万。皇帝闻讯后,问大臣怎么回事?大臣解释道:“这是很多显教派和尚着喇嘛服饰的继故。”皇帝对此甚为不高兴,决定防止此事再发生,下令全国除喇嘛外,所有的和尚都必须在光头上烧疤,以示区别,渐渐地便形成了和尚入佛门修行的一种制度。
另有一种说法是:南朝梁武帝 信佛教,曾三次出家三次被重金赎出。为了表示禅心,他大赦天下死囚,希望这些人“放下屠刀,立地成佛”,为了对其监督,就在光头上烧些疤作标志。后来,普通的和尚也开始“烧戒”。