Question

关于不忘初心，坚持自我的事例

关于不忘初心，坚持自我的事例

Answer 1

其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……

 

自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。

 

嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席?你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事;又一锤，大泄胸中之悲郁;再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪?“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去?”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄!”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。

 

人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉!”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧!或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流(如司马懿)的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教!其实啊!司马懿何尝是孝子?可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉!“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。

Answer 2

读大一时，有位老教授对我们做过一个测试。 老教授问：“如果你去山上砍回树，正好面前有两棵答树，一棵粗，另一棵细，你会砍哪一棵?” 问题一出，大家都说：“当然砍那棵粗的了” 老教授一笑，说：“那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的却是红松，现在你们会砍哪一棵?” 我们一想，红松比较珍贵，就说：“当然砍红松了，杨树又不值钱！”
老教授带着不变的微笑看着我们，问：“那如果杨树是笔直的，而红松却七歪八扭，你们会砍哪一棵?” 《砍树哲理》 我们觉得有些疑惑，就说:“如果这样的话，还是砍杨树。红松弯弯曲曲的，什么都做不了！” 老教授目光闪烁着，我们猜想他又要加条件了，果然，他说:“杨树虽然笔直，可由于年头太久，中间大多空了，这时，你们会砍哪一棵?”

Answer 3

　　日本作家大江健三郎在最近出版的书里，写了这样一段话：“现在已经到了老人年纪的我，再回到故乡的森林里，如果遇到小孩子的我，应该说些什么话才好呢？ ”
大江健三郎告诉年轻的自己：“你长大之后，也要继续保持现在心中的想法唷！只要用功念书，累积经验，把它伸展下去，现在的你，便会在你长大之后的躯体里活下去。而你背后的过去的人们，和在你前方的未来人们，也都会紧密联结着。 ”
这位获得过诺贝尔文学奖的作家，这时所说的，是不是即佛家的“不忘初心”呢？
朋友充满悔意地说，年轻时候他非常喜欢绘画，曾经每一个周末都到槟城乔治市老城区写生，作品深受老师赞赏。可惜毕业以后，为应付生活，需要多赚点钱，便把绘画的兴趣放在了一边，过起了没有嗜好的日子。如今已退休，不必再上班。无需工作后他发现自己每天无所事事。某日，和当年一起写生绘画的朋友相逢，对方竟已是国际画坛名家，作品身价不菲。画家这个行业不但没有退休这回事，反而因前一段岁月的投入和努力，累积了种种人生经验，加上长期的绘画实践，到年老时，竟显现出了更出色更优秀的创作能力。
说到这里，朋友感慨：“当年要是我不随意放弃，要是我继续坚持，要是我愿意刻苦，要是我有恒心和毅力，要是我每个星期用一两个小时继续画下去……”
生命无法重来，不要轻易丢掉自己的初心。我想，这就是许多过来人想要和现在的小孩子们说的话吧。 （摘自11月26日《文汇报》作者朵拉）