1、可怜闲剩此婵娟。——吴文英《思佳客·闰中秋》
2、月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》
3、分不尽，半凉天。——吴文英《思佳客·闰中秋》
4、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
5、山中夜来月，到晓不曾看。——好问《倪庄中秋》
6、丹桂花开第二番。——吴文英《思佳客·闰中秋》
7、小时不识月，呼作白玉盘。——李白《古朗月行》
8、东篱展却宴期宽。——吴文英《思佳客·闰中秋》
9、花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌》
10、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
11、浑欲乘风问化工。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
12、忆对中秋丹桂丛。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
13、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月》
14、何妨小驻听吾语。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
15、山中夜来月，到晓不曾看。——元好问《倪庄中秋》
16、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》
17、解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。——苏轼《西江月》
18、佳期旷何许!望望空伫立。——孟浩然《秋宵月下有怀》
19、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》
20、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》
21、何处楼高，想清光先得。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》
22、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲》
23、露蓼香泾，记年时相识。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》
24、同是瀛洲册府仙。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
25、惟有今宵，皓彩皆同普。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
26、对望中天地，洞然如刷。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
27、从今三夜看婵娟。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
28、天将今夜月，一遍洗寰瀛。——刘禹锡《八月十五夜玩月》
29、大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗·大漠沙如雪》
30、青烟幂处，碧海飞金镜。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
中秋节以饮桂花酒为习俗。据清代潘荣陛著的《帝京岁时记胜》记载，八月中秋，“时品”饮“桂花东酒”。我国用桂花酿制露酒已有悠久历史，二千三百年前的战国时期，已酿有“桂酒”，在《楚辞》中有“奠桂酒兮椒浆”的记载。
汉代郭宪的《别国洞冥记》也有“桂醪”及“黄桂之酒”的记载。
唐代酿桂酒较为流行，有些文人也善酿此酒，宋代叶梦得在《避暑录话》有“刘禹锡传信方有桂浆法，善造者暑月极美、凡酒用药，未有不夺其味、沉桂之烈，楚人所谓桂酒椒浆者，要知其为美酒”的记载。
金代，北京在酿制“百花露名酒”中就酿制有桂花酒。
清代酿有“桂花东酒”，为京师传统节令酒，也是宫廷御酒。对此在文献中有“于八月桂花飘香时节，精选待放之花朵，酿成酒，入坛密封三年，始成佳酿，酒香甜醇厚，有开胃，怡神之功”的记载。直至今日也还有在中秋节饮桂花陈酒的习俗。 中秋节：又称仲秋节、团圆节，时在农历八月十五日。在这个节日里，无论家人团聚，还是挚友相会，人们都离不开赏月饮酒。文献诗词中对中秋节饮酒的反映比较多，《说林》记载：“八月黍成，可为酎酒”。五代王仁裕著的《天宝遗事》记载，唐玄宗在宫中举行中秋夜文酒宴，并熄灭灯烛，月下进行“月饮”。韩愈在诗中写道：“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何?”到了清代，中秋节以饮桂花酒为习俗。据清代潘荣陛著的《帝京岁时记胜》记载，八月中秋，“时品”饮“桂花东酒”。
我国用桂花酿制露酒已有悠久历史，二千三百年前的战国时期，已酿有“桂酒”，在《楚辞》中有“奠桂酒兮椒浆”的记载。
汉代郭宪的《别国洞冥记》也有“桂醪”及“黄桂之酒”的记载。
唐代酿桂酒较为流行，有些文人也善酿此酒，宋代叶梦得在《避暑录话》有“刘禹锡传信方有桂浆法，善造者暑月极美、凡酒用药，未有不夺其味、沉桂之烈，楚人所谓桂酒椒浆者，要知其为美酒”的记载。
金代，北京在酿制“百花露名酒”中就酿制有桂花酒。
清代酿有“桂花东酒”，为京师传统节令酒，也是宫廷御酒。对此在文献中有“于八月桂花飘香时节，精选待放之花朵，酿成酒，入坛密封三年，始成佳酿，酒香甜醇厚，有开胃，怡神之功”的记载。直至今日也还有在中秋节饮桂花陈酒的习俗。
中秋无酒不成节 “皎皎秋空八月圆，嫦娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”这是唐朝诗人徐凝的一首诗。一年一度的中秋佳节马上就要来临了，当我们尽情期待着碧空如洗、圆月如盘的美好夜色之时，如果来几盅美酒、品一壶清茶，将是何等惬意啊!
举“酒”邀明月
在这个节日里，无论家人团聚，还是挚友相会，人们都离不开赏月饮酒。
自古以来，古人诗词中对中秋节饮酒的描述不胜枚举。五代王仁裕著的《天宝遗事》记载，唐玄宗在宫中举行中秋夜文酒宴，并熄灭灯烛，月下进行“月饮”。韩愈在诗中写道：“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何?”当然，苏轼《水调歌头·明月几时有》最为人熟知：“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
无论是哪个年代，人们对中秋饮酒甚是推崇，仿佛有了几许醉意方能衬出月的明朗，才能将心中思绪尽皆释怀，要不怎么说明月千里寄相思呢?在中秋的夜晚，邀上几个朋友，找一个空旷的地方，带上一些下酒的小菜，共坐月下，一边等着月圆，一边浅酌杯中的美酒，再佐几口小菜。三两杯下肚，正是聊兴正浓之时。以中秋为名，可以谈中秋的习俗，中秋的来历，还有中秋的诗词歌赋把酒问青天，亦或举杯邀明月只在觥筹交错之间。
喝什么酒其实不重要，只要喝得尽兴。但是如果朋友当中有女生，那就得注意了，毕竟喝酒只是赏月聊天的“催化剂”，不能把人都给灌醉了。不然到了最后，月没赏成，倒赏到一群醉猫。在这个时候，葡萄酒就该登场了。葡萄美酒夜光杯是个绝妙的组合，但也要懂得品尝。啜取一小口含在嘴里，用舌头微微搅动几下，让葡萄酒的醇香在嘴里慢慢扩散开来。轻吸一口气，让酒香充溢口腔，稍为屏气，再将气自鼻腔吐出，感觉到酒香充溢鼻腔，最后让酒液轻轻滑入喉咙，品其余韵。
品“茗”赏朗月
中秋节赏月吃月饼，常有清茶相伴。中国人茶道精深，喝茶也是一门学问。但煎茶确实是件繁杂的手艺，对于现在的人，听听即是，自不必劳心把玩。
本来嘛，中秋品茶重在谈天赏月，茶为辅，赏月为主。以绿茶为便，多为冲泡法，有讲究，但感觉还不算麻烦。唐人的咏茶歌中唱道：“一碗喉润物，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字伍千卷，四碗发轻汗，平生不平等，尽向毛孔散，五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗吃不得，也觉两腋清风生。”据说每到中秋佳节，人们品茶赏月之时就会轻声哼唱，寓意喝茶以后飘飘欲仙的心境甚能与月宫中的嫦娥一较高低。所以，就算是一壶简简单单的茶，只要得法，照样能品出个中滋味。
在中秋的夜晚，赏月、对诗、品茶、忧思，这样方能品出茶的真味!品茶还要讲究意境，一个幽雅的环境更容易让人静下心来。品茶更是一门古老的艺术，淡淡茶香渗透着深深的古典情怀。试想一下，在一个古色古香的幽雅环境里，品一口温热的香茶，氤氲袅袅，何其快哉!
南楼高兴在胡床，十日秋阴负一觞。
庾老未应妨啸咏，素娥多自怨昏黄。
此生此夜不长好，行雨行云有底忙。
却恐哦诗太绝绝，且烧银烛看红妆。
《中秋雨夕》的作者简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格;七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成;兴定五年(1221)进士，不就选;正大元年(1224 )，中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎;金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文，在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
元好问
南楼高兴在胡床，十日秋阴负一觞。
庾老未应妨啸咏，素娥多自怨昏黄。
此生此夜不长好，行雨行云有底忙。
却恐哦诗太绝绝，且烧银烛看红妆。
【宋】陈著
中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。杯酒相延，今夕不应悭。残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。
天应有意故遮阑。拍人间。等闲看。好处时光，须用著些难。直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。
这个算是吧。
