中西体育文化的差异有哪些?
麻烦写简洁又全面,最好是多角度概述,比如:教育体制、文化内涵、宗教、历史角度等等。写的好我会加分。...
麻烦写简洁又全面,最好是多角度概述,比如:教育体制、文化内涵、宗教、历史角度等等。写的好我会加分。
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推荐于2018-03-27
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中国体育文化的核心概念表现在“利他”性。“仁、义、礼、智、信”的对象都是他人,不是自己,这是一种纯粹的以他人为中心的做人做事原则,突显了中国人自身更注重和谐的人际关系。而西方体育文化核心内容则表现了“利我”性。“勇敢、竞争、自由、平等、节制、谨慎”的对象都是自己,没有他人的位置,是一种典型的以自我发展为中心的做人做事原则,突显了西方人同样重视处理自己与整个社会的秩序问题。西方在竞争为贵,物竞天择,适者生存的传统价值观影响下诞生了以个体为本位的体育思想。因此,西方人在从事体育活动时坚持个人主义,提倡个性解放,尊重个人权利,重视契约关系。
中国体育文化价值选择以“乐行而礼成”和“经世致用”为教化原则。这表明中国古代体育文化主张利用体育活动修心养性,将体育活动纳入治心、修身、为国、观人的教化过程中。正是基于这种认识,具有实用价值和有利于完成个人道德修养构成了中国古代选择个人体育活动的两个基本原则。西方体育文化价值选择以充分尊重人的自由意志、张扬个性为基本原则。西方文化强调激发和释放人类的创造潜能,这种追求个体美、个体自由意志的思想境界和尊重人性与人的自由意志也成为西方社会选择体育手段的重要原则。可见,无论是古希腊和罗马的竞技运动,还是发展到近代的户外运动乃至现代运动,西方体育运动始终强调了人的自我价值的实现,追求个体自由意志,注重竞争而不是伦理。
在以儒家思想为思想主流的中国古代,重视的是仁、义、礼、乐而非身体运动本身,倡导的是人(君子)之间以礼相待的规范而非突出个体力量的竞争精神。在这种重道德轻肉体的观念主导之下,中国古代体育形成了“射不主皮,力不同科”的参赛原则。这说明了以孔子为代表的儒家思想重视使体育尤其是古代军事体育为仁义礼乐服务。
而与此相反,西方体育文化所彰显的则是自由竞争的参赛原则。古希腊思想传统主张人可以认识自然,征服自然,向大自然挑战。那个时候的人们清楚地意识到自身与自然的差异、对立和矛盾,并力求克服这种矛盾。
从审美情趣来看,中国人崇尚超人的智慧和完美的贤德,中国人讲的形体美,首先是“生而长大”,即是父母给定的而不是后天练就的;其二是讲貌美与神韵。而在希腊人眼中,理想的人物不是善于思索的头脑或一个感觉敏锐的心灵,而是血统优良,发育健全,肢体匀称,身手矫捷,擅长各种运动的竞技家。古希腊对力的崇拜与对肉体的赞美构成了西方体育文化竞技观的基础。
中西体育文化中不同的价值理解影响着体育活动中的竞技观。不同的竞技观影响着人们对活动方式的选择,从而形成不同类型的基本运动模式。西方重视体格,赞颂力量,其主要运动竞赛大都属角力、跳跃、拳击、赛跑、掷铁饼等力量型的运动,其竞赛以展示体能的高低为特征。而中国运动方式大多呈技术型,就是在力量型的竞赛中也崇尚“四两拨千斤”的技巧,以展示技法技巧之优劣为其竞赛特征。
中国体育文化价值选择以“乐行而礼成”和“经世致用”为教化原则。这表明中国古代体育文化主张利用体育活动修心养性,将体育活动纳入治心、修身、为国、观人的教化过程中。正是基于这种认识,具有实用价值和有利于完成个人道德修养构成了中国古代选择个人体育活动的两个基本原则。西方体育文化价值选择以充分尊重人的自由意志、张扬个性为基本原则。西方文化强调激发和释放人类的创造潜能,这种追求个体美、个体自由意志的思想境界和尊重人性与人的自由意志也成为西方社会选择体育手段的重要原则。可见,无论是古希腊和罗马的竞技运动,还是发展到近代的户外运动乃至现代运动,西方体育运动始终强调了人的自我价值的实现,追求个体自由意志,注重竞争而不是伦理。
在以儒家思想为思想主流的中国古代,重视的是仁、义、礼、乐而非身体运动本身,倡导的是人(君子)之间以礼相待的规范而非突出个体力量的竞争精神。在这种重道德轻肉体的观念主导之下,中国古代体育形成了“射不主皮,力不同科”的参赛原则。这说明了以孔子为代表的儒家思想重视使体育尤其是古代军事体育为仁义礼乐服务。
而与此相反,西方体育文化所彰显的则是自由竞争的参赛原则。古希腊思想传统主张人可以认识自然,征服自然,向大自然挑战。那个时候的人们清楚地意识到自身与自然的差异、对立和矛盾,并力求克服这种矛盾。
从审美情趣来看,中国人崇尚超人的智慧和完美的贤德,中国人讲的形体美,首先是“生而长大”,即是父母给定的而不是后天练就的;其二是讲貌美与神韵。而在希腊人眼中,理想的人物不是善于思索的头脑或一个感觉敏锐的心灵,而是血统优良,发育健全,肢体匀称,身手矫捷,擅长各种运动的竞技家。古希腊对力的崇拜与对肉体的赞美构成了西方体育文化竞技观的基础。
中西体育文化中不同的价值理解影响着体育活动中的竞技观。不同的竞技观影响着人们对活动方式的选择,从而形成不同类型的基本运动模式。西方重视体格,赞颂力量,其主要运动竞赛大都属角力、跳跃、拳击、赛跑、掷铁饼等力量型的运动,其竞赛以展示体能的高低为特征。而中国运动方式大多呈技术型,就是在力量型的竞赛中也崇尚“四两拨千斤”的技巧,以展示技法技巧之优劣为其竞赛特征。
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国传统体育就是传统文化的组成部分,悠悠五千年文明,孕育了极具意境和内涵的灿烂的凝聚了东方智慧的传统体育文化,在当今世界体育文化的大家庭中独树一帜,具有不可替代的作用。“从哲学上讲,以奥林匹克为代表的西方体育追求的是人类的可能性,即人类可以做到什么;而东方体育文化则要说明人类的必要性,即人类应该做到什么。西方体育主张‘永无止境’,‘超越极限’,‘全力以赴’;而东方体育则强调‘点到为止’,‘适可而止’这两方面对于人类都是不可或缺的”。(《中国体育文化忧思录》,卢元镇)可见,东西完全不同风格的体育文化,都是人类宝贵的财富。
众所周知,西方的殖民扩张将其文化散布到世界,西方文化成了世界的主流文化。从工业革命开始,西方文化以其惊人的速度开始向全世界扩张。科学理性是其本质特征,在这样的世界观和方法论的主导下,西方的理性科学创造了灿烂的现代文明,实现了文明的历史飞跃。
西方体育就是在这样的背景下开始繁荣,进而推向全世界的。西方体育是西方文化的产物,以其不可抵挡的势头迅速涤荡和俘虏了全世界。中国也不例外,中国传统体育在西方体育冲击下陷入了苟延残喘的地步,游离在文化的边缘。
但随着文明进一步发展,人们发现工具理性已经不符合现代文明的要求。人们开始反思关于生命的意义。从此开始寻找新的出路。今天在全世界把目光开始集中在以中国为代表的东方智慧上来时,我们并没有认真的去迎接全世界善意的目光,被国外奉为无价之宝的东西,竟被国人们随意的糟蹋和抛却。
这是谁的悲哀,小一点说,是中国的悲哀,大一点说,是全世界的悲哀。无论是中国医学,还是传统体育,在国外的发展并不比在国内差,相反,甚至远远超过了在国内受关注的程度。中国医学就是典型的例子,而代表传统体育核心的武术也不例外。
众所周知,西方的殖民扩张将其文化散布到世界,西方文化成了世界的主流文化。从工业革命开始,西方文化以其惊人的速度开始向全世界扩张。科学理性是其本质特征,在这样的世界观和方法论的主导下,西方的理性科学创造了灿烂的现代文明,实现了文明的历史飞跃。
西方体育就是在这样的背景下开始繁荣,进而推向全世界的。西方体育是西方文化的产物,以其不可抵挡的势头迅速涤荡和俘虏了全世界。中国也不例外,中国传统体育在西方体育冲击下陷入了苟延残喘的地步,游离在文化的边缘。
但随着文明进一步发展,人们发现工具理性已经不符合现代文明的要求。人们开始反思关于生命的意义。从此开始寻找新的出路。今天在全世界把目光开始集中在以中国为代表的东方智慧上来时,我们并没有认真的去迎接全世界善意的目光,被国外奉为无价之宝的东西,竟被国人们随意的糟蹋和抛却。
这是谁的悲哀,小一点说,是中国的悲哀,大一点说,是全世界的悲哀。无论是中国医学,还是传统体育,在国外的发展并不比在国内差,相反,甚至远远超过了在国内受关注的程度。中国医学就是典型的例子,而代表传统体育核心的武术也不例外。
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2013-06-08
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中国体育更多受国家体育总局约束,国外运动员更自由
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