曾国藩的功过
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历史人物评价从来就是一个十分复杂的问题,仁者见仁,智者见智。在曾国藩评价的问题上的分歧更显得突出。曾国藩在世时就兼有“中兴第一名臣”的桂冠和“曾剃头”、“增屠户”、“卖国贼”的徽号;曾国藩死后,清政府称他“学有本源,器成远大,忠诚体国,节劲凌霜”;然而也有人说他倡“就地正法之制”,兴“抽离聚敛”之风,“以夷狄攻中国”,“杀人割地”,取媚洋人,实为祸国殃民的“罪魁戎首”。之所以出现这些片面的评价,很大原因是人们以自己的眼光去评价曾国藩,而没有设身处地地考虑曾国藩的立场。
曾国藩(1811--1872年)是中国历史上最有影响的人物之一, 他所处的时代,是清王朝由乾嘉盛世 转而为没落、衰败,内忧外患接踵而来的动荡年代,由于曾国藩等人的力挽狂澜,
“同治中兴”局面中,曾国藩正是这一过渡时期的重心人物,在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当时,而且一直延至今日。从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。
是否比前人提供更多的东西?这是评价历史人物一条很重要的标准。在学术道德文章方面,曾国藩有很高的造诣,这是毋庸置疑的。问题是这些成就有没有超越前人?哪此方面超越前人?这是值得认真研究的。
所以,只有对以上三个关键性问题有一个实事求是的分析,才能对在这个生前毁誉参半,既有“中兴第一名臣”的美称,又有“卖国贼”的恶名的争议人物有一个清楚的了解和辨别。
一个人的历史作用和地位是多方面的,即使在一个事件一个运动中的作用也是多方面的,从不同的角度看,会呈不同的色彩,在处于不同时代的后人眼里其意义也有所不同。在不同时期、不同人的眼里会有不同的曾国藩。
下面,按照曾国藩走上历史舞台进行活动的顺序,分析曾国藩在一下几个重大的历史活动及其作用。
一、镇压太平天国之功过
言罪者说:曾国藩镇压的太平天国运动是中国近代史上的第一次以农民为主体的带有资产阶级性质的民族民主革命运动,它代表着中国人民大众反封建反外国侵略的政治要求,大方向是进步的,性质是正义的。所以,曾国藩罪莫大焉。
言功者则说:“曾国藩打败了太平天国,避免了中国历史倒退到神权政治的黑暗时期”,应当肯定。
以曾国藩为代表的湘军实现了中国重新统一与重建社会秩序,恢复和发展中国社会生产力的历史任务,其历史功过是不言自明的。
二、曾国藩是中国近代化的发轫者
我认为洋务运动是中国历史上最早的近代化运动。而洋务运动的发起人、倡导者、最早的实践者正是曾国藩。
(1)他率先筹设了中国第一家近代军事工厂——安庆内军械所。
(2)曾国藩并不满足于手工制造近代船炮。1865年,向美国朴得南公司购回中国向西方直接购办的第一批机器。
(3)曾国藩与李鸿章共同创办江南机器制造局,办起了中国第一家大型使用机器生产的近代工厂,奠定了中国近代工业的基础。
(4)曾国藩促进了我国科学技术的发展和教育的近代化。
(5)曾国藩促进了我国的海军建设。
至此,我们可以看出,曾国藩对中国近代化运动,不仅有发轫、首创之功,而且还使中国在近代化道路上迈出了很重要的一步。
曾国藩在文学、理学方面的造诣很深,在清代文坛上享有较高的声誉和地位;在治学、治家方面都有可垂范后世的贡献;在治军方面也取得了影响后人数代的成就。连毛泽东也说:“独服曾文正”。这些都为人所共知,不必多说。
总之,曾国藩从上奏激怒咸丰帝开始走上历史舞台,表现了一颗忧国忧民之心。他镇压了太平天国,有功有过。历史假他之手对南北两个封建政权进行了选择。曾国藩发动了洋务运动,使中国历史运动与世界近代化运动合流。中国历史由此走上一个新的阶段。历史的步履不管何其艰难,但历史并不是倒退,而是前进。曾国藩创导近代化,推动历史发展,是他的进步方面。曾国藩不主张借洋人助剿,力主遣散阿思本舰队,在处理天津教案期间,既主张力保和局,避免新的战祸,又能站在民族正义立场,是他的爱国方面。因此,曾国藩虽有一定的历史罪过,但其历史地位应划在近代进步和爱国人物之中,而且,其重要性,在中国近代历史前六十年里几乎无人可与之相比。
关于曾国藩的整体评价,曾有人说,“曾国藩事功之大,誉称晚清‘中兴名臣’,创办洋务,不愧为洋务派领袖,著作丰富,可当之为学者,研究古文辞,无忝于文人,治军有方,调配得宜,堪与古代兵家相媲美,拥兵而不自重,善权变而又谦退,足见道德修养功夫之深厚;吏治清廉,教养兼施,鞠躬尽瘁,以身作则,不啻为青天,治家有道,关怀子弟,亦为后人楷模”。可见曾国藩在后人心中的地位。
曾国藩(1811--1872年)是中国历史上最有影响的人物之一, 他所处的时代,是清王朝由乾嘉盛世 转而为没落、衰败,内忧外患接踵而来的动荡年代,由于曾国藩等人的力挽狂澜,
“同治中兴”局面中,曾国藩正是这一过渡时期的重心人物,在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当时,而且一直延至今日。从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。
是否比前人提供更多的东西?这是评价历史人物一条很重要的标准。在学术道德文章方面,曾国藩有很高的造诣,这是毋庸置疑的。问题是这些成就有没有超越前人?哪此方面超越前人?这是值得认真研究的。
所以,只有对以上三个关键性问题有一个实事求是的分析,才能对在这个生前毁誉参半,既有“中兴第一名臣”的美称,又有“卖国贼”的恶名的争议人物有一个清楚的了解和辨别。
一个人的历史作用和地位是多方面的,即使在一个事件一个运动中的作用也是多方面的,从不同的角度看,会呈不同的色彩,在处于不同时代的后人眼里其意义也有所不同。在不同时期、不同人的眼里会有不同的曾国藩。
下面,按照曾国藩走上历史舞台进行活动的顺序,分析曾国藩在一下几个重大的历史活动及其作用。
一、镇压太平天国之功过
言罪者说:曾国藩镇压的太平天国运动是中国近代史上的第一次以农民为主体的带有资产阶级性质的民族民主革命运动,它代表着中国人民大众反封建反外国侵略的政治要求,大方向是进步的,性质是正义的。所以,曾国藩罪莫大焉。
言功者则说:“曾国藩打败了太平天国,避免了中国历史倒退到神权政治的黑暗时期”,应当肯定。
以曾国藩为代表的湘军实现了中国重新统一与重建社会秩序,恢复和发展中国社会生产力的历史任务,其历史功过是不言自明的。
二、曾国藩是中国近代化的发轫者
我认为洋务运动是中国历史上最早的近代化运动。而洋务运动的发起人、倡导者、最早的实践者正是曾国藩。
(1)他率先筹设了中国第一家近代军事工厂——安庆内军械所。
(2)曾国藩并不满足于手工制造近代船炮。1865年,向美国朴得南公司购回中国向西方直接购办的第一批机器。
(3)曾国藩与李鸿章共同创办江南机器制造局,办起了中国第一家大型使用机器生产的近代工厂,奠定了中国近代工业的基础。
(4)曾国藩促进了我国科学技术的发展和教育的近代化。
(5)曾国藩促进了我国的海军建设。
至此,我们可以看出,曾国藩对中国近代化运动,不仅有发轫、首创之功,而且还使中国在近代化道路上迈出了很重要的一步。
曾国藩在文学、理学方面的造诣很深,在清代文坛上享有较高的声誉和地位;在治学、治家方面都有可垂范后世的贡献;在治军方面也取得了影响后人数代的成就。连毛泽东也说:“独服曾文正”。这些都为人所共知,不必多说。
总之,曾国藩从上奏激怒咸丰帝开始走上历史舞台,表现了一颗忧国忧民之心。他镇压了太平天国,有功有过。历史假他之手对南北两个封建政权进行了选择。曾国藩发动了洋务运动,使中国历史运动与世界近代化运动合流。中国历史由此走上一个新的阶段。历史的步履不管何其艰难,但历史并不是倒退,而是前进。曾国藩创导近代化,推动历史发展,是他的进步方面。曾国藩不主张借洋人助剿,力主遣散阿思本舰队,在处理天津教案期间,既主张力保和局,避免新的战祸,又能站在民族正义立场,是他的爱国方面。因此,曾国藩虽有一定的历史罪过,但其历史地位应划在近代进步和爱国人物之中,而且,其重要性,在中国近代历史前六十年里几乎无人可与之相比。
关于曾国藩的整体评价,曾有人说,“曾国藩事功之大,誉称晚清‘中兴名臣’,创办洋务,不愧为洋务派领袖,著作丰富,可当之为学者,研究古文辞,无忝于文人,治军有方,调配得宜,堪与古代兵家相媲美,拥兵而不自重,善权变而又谦退,足见道德修养功夫之深厚;吏治清廉,教养兼施,鞠躬尽瘁,以身作则,不啻为青天,治家有道,关怀子弟,亦为后人楷模”。可见曾国藩在后人心中的地位。
2013-06-09
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客观上说他对维护国家綂一、抵御外强侵略起了积极作用。仅从外表来说,他是典型的知识分子。他不信医药,不信僧巫,不信地仙,守笃诚,戒机巧,抱道守真,不慕富贵。他认为“人生有穷达,知命而无忧”。他有大智,智在善忍!在官场失意同僚排挤时,他忍受忿气,当战事失败名利无收时,他忍辱忍欲。他能以过人的胆识和高超的手腕功高震主,能“忍小忿以就大谋”,化逆境为坦途。屡历艰险而成功!
他官居极品时,也不把权力当成至宝,而是站在人生的平台上看待权力,不把权力用来玩弄人生,在有张有弛中使人感悟到大智若愚,极盛时也当做衰时着想,做好功成身退的准备。他可忍得无事生非之辈,用压力让其安分守已。在身处逆境时,也是隐忍而自强不息。当然,由于他使得当时岌岌可危的清王朝有了苟延残喘的机会,也使得不少世人对他的评议是封建地主的阶级的卫道士、遗臭万年的汉奸,所以他也曾经成了蒋介石的偶像。曾国藩有三句至理名言:“打脱了牙和血吞”。“居官以耐烦为第一要义”。“养活一团春意思,撑起两根穷骨头”。曾国藩是引进西方科技的带头人,是引进西方近代文化的倡导者。“第一个上奏提出‘师夷智以制船造炮’者是他;第一个造出轮船者是他;第一个派人出洋购买成套‘制器之器’者是他;第一个提出‘官督商办’者是他”。第一个上奏促成容闳实现派遣留学生计划的,也是他。
人们对历史人物总是仁者见仁、智者见智的,确实难下定论。对于曾国藩的评论,也只能用功过参半来形容了。
他官居极品时,也不把权力当成至宝,而是站在人生的平台上看待权力,不把权力用来玩弄人生,在有张有弛中使人感悟到大智若愚,极盛时也当做衰时着想,做好功成身退的准备。他可忍得无事生非之辈,用压力让其安分守已。在身处逆境时,也是隐忍而自强不息。当然,由于他使得当时岌岌可危的清王朝有了苟延残喘的机会,也使得不少世人对他的评议是封建地主的阶级的卫道士、遗臭万年的汉奸,所以他也曾经成了蒋介石的偶像。曾国藩有三句至理名言:“打脱了牙和血吞”。“居官以耐烦为第一要义”。“养活一团春意思,撑起两根穷骨头”。曾国藩是引进西方科技的带头人,是引进西方近代文化的倡导者。“第一个上奏提出‘师夷智以制船造炮’者是他;第一个造出轮船者是他;第一个派人出洋购买成套‘制器之器’者是他;第一个提出‘官督商办’者是他”。第一个上奏促成容闳实现派遣留学生计划的,也是他。
人们对历史人物总是仁者见仁、智者见智的,确实难下定论。对于曾国藩的评论,也只能用功过参半来形容了。
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客观上说他对维护国家綂一、抵御外强侵略起了积极作用。仅从外表来说,他是典型的知识分子。他不信医药,不信僧巫,不信地仙,守笃诚,戒机巧,抱道守真,不慕富贵。他认为“人生有穷达,知命而无忧”。他有大智,智在善忍!在官场失意同僚排挤时,他忍受忿气,当战事失败名利无收时,他忍辱忍欲。他能以过人的胆识和高超的手腕功高震主,能“忍小忿以就大谋”,化逆境为坦途。屡历艰险而成功!
他官居极品时,也不把权力当成至宝,而是站在人生的平台上看待权力,不把权力用来玩弄人生,在有张有弛中使人感悟到大智若愚,极盛时也当做衰时着想,做好功成身退的准备。他可忍得无事生非之辈,用压力让其安分守已。在身处逆境时,也是隐忍而自强不息。当然,由于他使得当时岌岌可危的清王朝有了苟延残喘的机会,也使得不少世人对他的评议是封建地主的阶级的卫道士、遗臭万年的汉奸,所以他也曾经成了蒋介石的偶像。曾国藩有三句至理名言:“打脱了牙和血吞”。“居官以耐烦为第一要义”。“养活一团春意思,撑起两根穷骨头”。曾国藩是引进西方科技的带头人,是引进西方近代文化的倡导者。“第一个上奏提出‘师夷智以制船造炮’者是他;第一个造出轮船者是他;第一个派人出洋购买成套‘制器之器’者是他;第一个提出‘官督商办’者是他”。第一个上奏促成容闳实现派遣留学生计划的,也是他。
人们对历史人物总是仁者见仁、智者见智的,确实难下定论。对于曾国藩的评论,也只能用功过参半来形容了。
他官居极品时,也不把权力当成至宝,而是站在人生的平台上看待权力,不把权力用来玩弄人生,在有张有弛中使人感悟到大智若愚,极盛时也当做衰时着想,做好功成身退的准备。他可忍得无事生非之辈,用压力让其安分守已。在身处逆境时,也是隐忍而自强不息。当然,由于他使得当时岌岌可危的清王朝有了苟延残喘的机会,也使得不少世人对他的评议是封建地主的阶级的卫道士、遗臭万年的汉奸,所以他也曾经成了蒋介石的偶像。曾国藩有三句至理名言:“打脱了牙和血吞”。“居官以耐烦为第一要义”。“养活一团春意思,撑起两根穷骨头”。曾国藩是引进西方科技的带头人,是引进西方近代文化的倡导者。“第一个上奏提出‘师夷智以制船造炮’者是他;第一个造出轮船者是他;第一个派人出洋购买成套‘制器之器’者是他;第一个提出‘官督商办’者是他”。第一个上奏促成容闳实现派遣留学生计划的,也是他。
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2018-08-19
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评价历史上的名人,其实也没那么复杂。不以国家民族大义评之,不以自己的立场评之,只论善恶。
曾国荃攻克安庆时,一日之内屠杀一万余名战俘,其中参杂大量平民,曾国荃怕受到报应,写信给曾国藩。曾国藩在家书中竟然回应“自以杀贼为志,何必以多杀为悔”
曾国藩的幕僚赵烈文在《能静居日记》有详细记载南京城破:“……沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未满二三岁者亦斫戮以为戏,匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无,老者无不负伤,或十余刀,数十刀……”。湘军大将彭玉麟见状不满,先后二次(1861年安庆之围与1864年金陵之围)致函曾国藩,要求大义灭亲。当时金陵士大夫有隐语:“昨夜诸侯今庶人,江宁民家尽死人!”
如果那些枉死的人之中有你的父亲,母亲?如果有很多钟可能,但是双手沾满无辜者鲜血的人能是伟人嘛?充其量是一个名人。是一个杀人恶魔,仅此而已。
一个民族没有正确的善恶分辨能力,那么这个民族会越来越变乱,他们不知道人类于动物的差别。动物可以为了生存杀戮一切,甚至自己的孩子。如果人类也这样的话,未来就是世界末日。还好有些国家存在人类的社会,万幸。
曾国荃攻克安庆时,一日之内屠杀一万余名战俘,其中参杂大量平民,曾国荃怕受到报应,写信给曾国藩。曾国藩在家书中竟然回应“自以杀贼为志,何必以多杀为悔”
曾国藩的幕僚赵烈文在《能静居日记》有详细记载南京城破:“……沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未满二三岁者亦斫戮以为戏,匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无,老者无不负伤,或十余刀,数十刀……”。湘军大将彭玉麟见状不满,先后二次(1861年安庆之围与1864年金陵之围)致函曾国藩,要求大义灭亲。当时金陵士大夫有隐语:“昨夜诸侯今庶人,江宁民家尽死人!”
如果那些枉死的人之中有你的父亲,母亲?如果有很多钟可能,但是双手沾满无辜者鲜血的人能是伟人嘛?充其量是一个名人。是一个杀人恶魔,仅此而已。
一个民族没有正确的善恶分辨能力,那么这个民族会越来越变乱,他们不知道人类于动物的差别。动物可以为了生存杀戮一切,甚至自己的孩子。如果人类也这样的话,未来就是世界末日。还好有些国家存在人类的社会,万幸。
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