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翻译：柳公权云:“心正则笔正.”要知心正则无不正,学诗者尤为吃紧.盖诗以道性情,感发所至,心若不正,岂可含毫觅句乎?昔有人问余曰:“谚云‘歪诗’,何谓也?”余戏之曰:“诗者,心之言、志之声也.心不正,则言不正,志不正,则声不正,心志不正,则诗亦不正,名之曰‘歪’,不亦宜乎?”
柳公权说：“心术端正了,用笔才能端正.”要知道心术端正了,那就没有什么不能端正的,学写诗的人尤其要注意.因为诗歌是用来抒发性情的,情感激发而泄于笔端,如果心术不正,怎么能拿起笔来思索诗句呢?以前有人问我说：“俗话说‘歪诗’,”我戏谑地对他说：“所谓诗歌,是内心的表白,志向的抒发.心术、志向不端正,那么抒发、表达出来的东西也就不端正,也就是说,如果心术、志向不端正,那么写出来的诗歌也就不正,所以叫它‘歪’诗,不对吗?”
是这个吗?
穆宗时,以夏州书记入奏.帝曰:"朕尝于佛庙见卿笔迹,思之久矣.''即拜右拾遗侍书学士.帝问公权用笔法,对曰:"心正则笔正,乃可为法.''帝改容,悟其以笔谏也.
唐穆宗时,柳公权夏州书记的身份入奏.唐穆宗问：“我曾经在佛庙见到你的笔迹,想见你有很久了.”随即拜柳公权为拾遗侍书学士.唐穆宗问柳公权书法如何用笔,柳公权回答说:“心思端正则用笔才能端正,这样才成法度.”唐穆宗改变了脸色,明白他是在以书法下笔来进谏.
（这是叫《柳公权笔谏穆宗》）
柳公权说：“心术端正了,用笔才能端正.”要知道心术端正了,那就没有什么不能端正的,学写诗的人尤其要注意.因为诗歌是用来抒发性情的,情感激发而泄于笔端,如果心术不正,怎么能拿起笔来思索诗句呢?以前有人问我说：“俗话说‘歪诗’,”我戏谑地对他说：“所谓诗歌,是内心的表白,志向的抒发.心术、志向不端正,那么抒发、表达出来的东西也就不端正,也就是说,如果心术、志向不端正,那么写出来的诗歌也就不正,所以叫它‘歪’诗,不对吗?”
是这个吗?
穆宗时,以夏州书记入奏.帝曰:"朕尝于佛庙见卿笔迹,思之久矣.''即拜右拾遗侍书学士.帝问公权用笔法,对曰:"心正则笔正,乃可为法.''帝改容,悟其以笔谏也.
唐穆宗时,柳公权夏州书记的身份入奏.唐穆宗问：“我曾经在佛庙见到你的笔迹,想见你有很久了.”随即拜柳公权为拾遗侍书学士.唐穆宗问柳公权书法如何用笔,柳公权回答说:“心思端正则用笔才能端正,这样才成法度.”唐穆宗改变了脸色,明白他是在以书法下笔来进谏.
（这是叫《柳公权笔谏穆宗》）
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读完《“心正笔正”的柳公权》这篇文章后，我拍案叫好，好一句“用笔在心，心正则笔正”的说法，这番话更加反映出了柳公权正直、铁骨铮铮的诤臣风采，显示了“笔法出自内心，只有心地正直才能写出好字来”的柳“法”。“心正笔正”是柳公权一生的写照，他
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