“干将莫邪”的正确读音？
干将莫邪（gān jiāng mò yé）
“将”读第一声，
一些专家都说，干将，是指古代神剑的一种，所以干将的正确读音应该是“gan（1声）jiang(1声），”用来形容宝剑的锋刃，相反，也有人说，干将应该是【gānjiàng】，干是第一声，将是第四声，因为，按照我们读书的习惯，或者影视剧中表演的，干将都是干是第一声，将是第四声，而且，这时候，干将不仅指铸剑师干将的名字，更是指，铸剑师干将铸造出来的宝剑，同时，干将还经常和莫邪连用，不仅指带夫妻俩，更指的是干将莫邪两把剑。
其实，我们可以推测出来，首先，将有两个读音。【jiāng】和【jiàng】，这也是我们纠结“干将”的问题所在，那么我们可以来看，将在第一音的时候，不仅有我们经常用的“快要、刚刚”的意思，还能够指示“带领、辅助”的意思，比如说：“将军，扶将”等等，而将在第四声的时候，更多的有“统将，将领的意思”。这样看来，干将真正的读音，可能跟我们第习惯相同，便是干是第一声，将是第四声。
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干将莫邪
干将莫邪（gān jiāng mò yé）是古代中国神话传说，最早出自出汉代刘向《列士传》和《孝子传》中，后来由历史上诸多著作摘录和引用。现如今，最流行的版本为志怪小说集《搜神记》中所记干将莫邪的故事。
干将，春秋时吴国人，是楚国最有名的铁匠，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。由于知道楚王性格乖戾，特在将雌剑献与楚王之前，将其雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚王所杀。其子成人后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采和少年的壮烈，批判了统治者的残暴。
参考资料：在线汉语字典-《干将读音》
拼音：[ gān jiāng mò yé ]
释义：汉赵晔《吴越春秋》卷四 记载，吴国人干将善作剑，越王献吴王三把宝剑，吴王叫干将改制成两把，一名干将，一名莫邪（干将妻 子的名字）。后即用“干将莫邪”泛称宝剑。莫邪也作镆铘。将（jiāng）。邪（yé）。
出 处：《战国策·齐策五》:“（苏秦说齐闵王曰）今虽干将莫邪，非得人力，则不能割刿矣。”
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干将莫邪（gān jiāng mò yé）是古代中国神话传说，最早出自出汉代刘向《列士传》和《孝子传》中，后来由历史上诸多著作摘录和引用。现如今，最流行的版本为志怪小说集《搜神记》中所记干将莫邪的故事。
干将，春秋时吴国人，是楚国最有名的铁匠，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。由于知道楚王性格乖戾，特在将雌剑献与楚王之前，将其雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚王所杀。其子成人后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采和少年的壮烈，批判了统治者的残暴。
来自: 口袋(mimo·E) 楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。刘有雌雄，其妻重身，当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成；王怒，往，必杀我。汝若生子，是男，大，告之曰：‘出户，望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之，剑有二一雄，一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子：出户，往南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户，南望，不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。王梦见一儿，眉间广尺，言欲报讎。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山，行歌。客有逢者。谓：“子年少。何哭之甚悲耶：”曰：“吾干将莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚。”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。”客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也。当于汤鑊煮之。”王如其言。煮头三日，三夕，不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之。故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。
-- 搜神记第十一卷
延伸：
《搜神记》根据古代神话著作所改编的神话剧，它用魔幻现实主义风格描述了一场古代爱恨情仇的故事。由吴锦源执导，陈紫函、陈键锋、谭耀文、刘力扬领衔主演。[1]
该剧主要讲述了古代神界拯救苍生的英雄事迹及爱与恨的情感纠葛。2011年4月27日在横店影视城开拍[1] ，8月2日全剧杀青[2] 。
-- 搜神记第十一卷
