每天心里默念南无阿弥陀佛,起作用吗
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你要让他起什么作用?念阿弥陀佛圣号的目的,是命终往生西方极乐世界。要实现这一目的,必须具足信、愿、行三资粮。发愿是其核心,不发愿往生西方净土,这样去念佛,是达不到目的的。只有深信、切愿、力行,持名念佛,不怀疑、不夹杂、不间断,发乎心、出乎口、入乎耳。这样的念佛,才有相应处。
除此以外,还要修三种福业:
第一种福:孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。
第二种福:受持三皈、具足众戒、不犯威仪。
第三种福:发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。
满足上述条件的修持,才有可能实现命终往生西方极乐世界的愿望。
除此以外,还要修三种福业:
第一种福:孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。
第二种福:受持三皈、具足众戒、不犯威仪。
第三种福:发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。
满足上述条件的修持,才有可能实现命终往生西方极乐世界的愿望。
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第一句话:我要相信佛
学佛的最重要的一个前提就是信佛,如果我们不相信佛的话那么就没什么意义了,可见。在学佛的时候,最重要的就是信.我们在这里讲的信.并不是所谓的什么封建迷信,而是要发自内心的相信佛是存在
我们要相信因果报应是真的存在的,我们必须相信我们的一举一动会带来福报,相信佛说过的每一句话都是正确的,不会误导我们.但是我们相信佛并不是真正的信佛,我们相信佛只是在信任的基础上的.
第二句话:我要了解佛
我们不仅要去相信佛.而且还要去了解伟教,明悟佛说的话并不能真正的帮助我们,让我们从执念中逃脱出来.我们去上香的时候并不能只奢求给我们的福报,而且还要去理解佛说过的话.了解了佛教以后,不会再去像佛祖.求一些比较没有意义的东西了,祈求发财跟有名声,就不再是我们想要的了。
人之所以会做出这些不符合佛法的事情,都是因为还不了解佛,可是一个人如果信佛但不了解佛的话, 就会偏离佛的思想。但是了解佛了,并不一定会让你能增加福报,所以我们必须还要知道下面那句话.
第三句话:我要去行动
学会去了解佛教,是我们在学习佛教内容上必须去经历的一件事情,当你对佛教已经有一个基本的概念的时候,就可以进行 下一个步骤了。因为你相信了因果报应,也知道了因果是真实存在的,就可以通过行动来为我们自己增加福报。
福报他并不会凭空而来,也不会凭空而去.福报是我们自己做的善事,
第四句话:我要去证实
行动。是最快获得福报的方法,当我们已经知道了行动的好处的时候.我们就更加不能够放弃了,我们要去进一步的证实佛法,是不是佛说的每一句话都是正确的?是不是真的能够帮助我呢?
知道去求证,这才是一个学佛人真正该干的事情,我们只是去烧香,这并不算是真正的学佛.我们学佛真正应该做的事就是通过这四个步骤来证明。佛是正确的
给佛上香的时候,只要记住这几句话,在日后的学习生活中,也通过对佛法的不断研究.得到真正的释放心灵,才能获得更圆满的福报。
学佛的最重要的一个前提就是信佛,如果我们不相信佛的话那么就没什么意义了,可见。在学佛的时候,最重要的就是信.我们在这里讲的信.并不是所谓的什么封建迷信,而是要发自内心的相信佛是存在
我们要相信因果报应是真的存在的,我们必须相信我们的一举一动会带来福报,相信佛说过的每一句话都是正确的,不会误导我们.但是我们相信佛并不是真正的信佛,我们相信佛只是在信任的基础上的.
第二句话:我要了解佛
我们不仅要去相信佛.而且还要去了解伟教,明悟佛说的话并不能真正的帮助我们,让我们从执念中逃脱出来.我们去上香的时候并不能只奢求给我们的福报,而且还要去理解佛说过的话.了解了佛教以后,不会再去像佛祖.求一些比较没有意义的东西了,祈求发财跟有名声,就不再是我们想要的了。
人之所以会做出这些不符合佛法的事情,都是因为还不了解佛,可是一个人如果信佛但不了解佛的话, 就会偏离佛的思想。但是了解佛了,并不一定会让你能增加福报,所以我们必须还要知道下面那句话.
第三句话:我要去行动
学会去了解佛教,是我们在学习佛教内容上必须去经历的一件事情,当你对佛教已经有一个基本的概念的时候,就可以进行 下一个步骤了。因为你相信了因果报应,也知道了因果是真实存在的,就可以通过行动来为我们自己增加福报。
福报他并不会凭空而来,也不会凭空而去.福报是我们自己做的善事,
第四句话:我要去证实
行动。是最快获得福报的方法,当我们已经知道了行动的好处的时候.我们就更加不能够放弃了,我们要去进一步的证实佛法,是不是佛说的每一句话都是正确的?是不是真的能够帮助我呢?
知道去求证,这才是一个学佛人真正该干的事情,我们只是去烧香,这并不算是真正的学佛.我们学佛真正应该做的事就是通过这四个步骤来证明。佛是正确的
给佛上香的时候,只要记住这几句话,在日后的学习生活中,也通过对佛法的不断研究.得到真正的释放心灵,才能获得更圆满的福报。
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阿弥陀佛
恭敬诚心的念阿弥陀佛就可以,默念,出声念都好。
印光大师---默念功德一样,
各随自己身分而立,不可定执一法。极闲、极忙,既各有法,则半闲半忙者,自可斟酌其间而为修持法则也。
若睡眠及裸露澡浴大小便时,及至秽污不洁之处,只可默念,不宜出声。默念功德一样。
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念佛是因,成佛是果!
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