要自觉 议论文

写一篇议论文,题目是“要自觉”,不少于600字... 写一篇议论文,题目是“要自觉”,不少于600字 展开
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自觉,顾名思义,就是自己有所觉察和醒悟。 我们常常说,某某人很自觉,某某人不自觉;实际上这是人们对一种公认的良好行为方式的遵守与否而划出的界线和评判。能够自觉自愿去遵守好的行为方式之人,其内心一定是充满良善的;而不能自觉自愿去遵守好的行为方式之人,其内心一定是对一些良善的东西较为淡漠、甚至是毫无意识。两者内心世界截然不同,但有一点是相同的,那就是他们所表现出来的行为都是自然而然的。只是好坏不同罢了。 比如说,在一个没有任何监督的公共场所里,有良好素养的人会自觉地去遵守社会公德,诸如不吸烟、不随地吐痰、不大声喧哗等等。而素养较差的人就不具备这种自觉性,从而就会不自觉地我行我素,他们更多地是按照自己的良好感受去行事,而不会去考虑那么多社会公德和公众的利益。 自觉的人只有一种,无论他们处于何时何地,深知头上三尺有神灵,其内心对善的东西都有所敬畏。而不自觉的人却有两种,一种是,无论何时何地都不知道约束自己,这种人走到哪儿都不自觉;另一种是,只在有监督的情况下才勉强约束自己,一旦没有了监督,他们就会完全由着自己的标准和喜好去行事,这种人极具两面性。前者根本就没有素养,而后者则是素养欠缺;前者是极少数人,而后者则是大多数人;前者不值一提,而后者就在我们周围随处可见。我们常常为一个人在不同环境中所表现出的言行不一而不解,其实,这是人对良善不能自觉遵守的自然表现,这些自然而生的不自觉像野草一样不用施肥就会到处蔓延,这些不自觉的种子就是―――自私。自私是人类自身难以去除的通病,但过分的自私就会妨碍他人和社会了,怎样才能使人们自觉去限制自己的过分自私,这恐怕是人类永远无法解决的问题,这个问题值得我们每一个人去深思去自省。 “己所不欲,勿施于人。”这句话几乎人人皆知,但很难被人人遵守。由此看来,这还是人们能否自觉限制自私的问题。如果说一个人在没有任何监督的自己家里能够自觉地保持环境清洁的话,那么他在公共场所里的不清洁行为就很有问题了;这就是说,他由在家里的自觉到公共场所里的不自觉,这种随着时空的转变而转变的行为,是一种非常自私自利的行为。 看看我们的周围,这种自私自利的人比比皆是,不自觉的人随处可见。尤其令人不齿也更令人痛恨的是那些受过良好高等教育的依然不自觉者,他们不自觉中所表现出来的种种不良行为,在公共场所里更显得卑劣与虚伪。 刘备临终前教导阿斗:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”我们可以稍加修改为:勿以自家而顾之,勿以人家而不顾。古人的道理也好,现代人的道理也好,其实所有的道理都只有真正的君子才能自觉去遵循,而那些不自觉的心肺不健全的阿斗们是指望不住的。 自觉与不自觉者之间的区别在于内心世界的光明程度不一样,自觉者的内心更坦荡,他们更容易接受美好的事物并使其发扬光大,因而他们也更容易获得美的启发,从而上升为心灵的觉悟。
周舟zou
2011-06-21 · TA获得超过2.4万个赞
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妈妈经常对我说要自觉,可是我自己有时真的是自觉不起来啊。我写作业的时候,要么口渴了,去喝喝水,要么手痒起来想动动其他的东西,妈妈看见了,就说:“你的毛病就是不自觉,我不在,你作业写得就更慢了。”

  昨天,妈妈想去美容院洗脸,可是她想起我的作业,她想还是不去了。我说:“你去吧,我自己会做好作业的。”妈妈还是不放心,最后在我的恳求下,妈妈终于走了。

  开始,我做得挺认真,心想:我一定要自觉。做着做着,我有点坚持不住了,可是,还要继续做,不然妈妈回来看见我没写完作业肯定会说:“我不在你就不自觉,我下次再也不出去了。”

  我一想到妈妈那生气的面庞和她对我的“威胁”,我还是努力写下去吧。可到了最后,我真的是写不下去了,因为我经不住电脑的诱惑,想听听MP3里张韶涵的动人的歌,更想看动画片里芭比娃娃跳优美的芭蕾舞,于是我禁不住自言自语:“妈妈都可以去美容院享受,那我为什么也不去享受一下呢,反正作业也快写好了。”于是,我开起了电脑,敲起了键盘。“自觉”溜走了……

  老师也说我不自觉。练舞蹈的时候,因为我怕疼,压腿时压不下去,没有用力压,徐老师看见我没有认真压腿,走过来说:“我不帮你压,你就不自觉。”于是,老师就坐在我的背上,当时腿就疼得没知觉了。

  到底怎样才能让我完全自觉呢?也许要等我上大学后吧。
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2011-06-21 · TA获得超过251个赞
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自觉,顾名思义,就是自己有所觉察和醒悟。 我们常常说,某某人很自觉,某某人不自觉;实际上这是人们对一种公认的良好行为方式的遵守与否而划出的界线和评判。能够自觉自愿去遵守好的行为方式之人,其内心一定是充满良善的;而不能自觉自愿去遵守好的行为方式之人,其内心一定是对一些良善的东西较为淡漠、甚至是毫无意识。两者内心世界截然不同,但有一点是相同的,那就是他们所表现出来的行为都是自然而然的。只是好坏不同罢了。 比如说,在一个没有任何监督的公共场所里,有良好素养的人会自觉地去遵守社会公德,诸如不吸烟、不随地吐痰、不大声喧哗等等。而素养较差的人就不具备这种自觉性,从而就会不自觉地我行我素,他们更多地是按照自己的良好感受去行事,而不会去考虑那么多社会公德和公众的利益。 自觉的人只有一种,无论他们处于何时何地,深知头上三尺有神灵,其内心对善的东西都有所敬畏。而不自觉的人却有两种,一种是,无论何时何地都不知道约束自己,这种人走到哪儿都不自觉;另一种是,只在有监督的情况下才勉强约束自己,一旦没有了监督,他们就会完全由着自己的标准和喜好去行事,这种人极具两面性。前者根本就没有素养,而后者则是素养欠缺;前者是极少数人,而后者则是大多数人;前者不值一提,而后者就在我们周围随处可见。我们常常为一个人在不同环境中所表现出的言行不一而不解,其实,这是人对良善不能自觉遵守的自然表现,这些自然而生的不自觉像野草一样不用施肥就会到处蔓延,这些不自觉的种子就是―――自私。自私是人类自身难以去除的通病,但过分的自私就会妨碍他人和社会了,怎样才能使人们自觉去限制自己的过分自私,这恐怕是人类永远无法解决的问题,这个问题值得我们每一个人去深思去自省。 “己所不欲,勿施于人。”这句话几乎人人皆知,但很难被人人遵守。由此看来,这还是人们能否自觉限制自私的问题。如果说一个人在没有任何监督的自己家里能够自觉地保持环境清洁的话,那么他在公共场所里的不清洁行为就很有问题了;这就是说,他由在家里的自觉到公共场所里的不自觉,这种随着时空的转变而转变的行为,是一种非常自私自利的行为。 看看我们的周围,这种自私自利的人比比皆是,不自觉的人随处可见。尤其令人不齿也更令人痛恨的是那些受过良好高等教育的依然不自觉者,他们不自觉中所表现出来的种种不良行为,在公共场所里更显得卑劣与虚伪。 刘备临终前教导阿斗:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”我们可以稍加修改为:勿以自家而顾之,勿以人家而不顾。古人的道理也好,现代人的道理也好,其实所有的道理都只有真正的君子才能自觉去遵循,而那些不自觉的心肺不健全的阿斗们是指望不住的。 自觉与不自觉者之间的区别在于内心世界的光明程度不一样,自觉者的内心更坦荡,他们更容易接受美好的事物并使其发扬光大,因而他们也更容易获得美的启发,从而上升为心灵的觉悟。
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匿名用户
2013-06-15
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自觉,对于人这种高级动物来讲是尤为重要的,自觉不仅维持着社会秩序,也证明着我们是否有基本的人品与道德。

对于我们青少年来讲,自觉,更是引领我们一生关键的方向盘。因为我们现在还没有养成像成人一样的自觉能力,所以更是要时刻警示自己自觉的重要性,这样,对日后形成坚定正直的意志品质是有至关重要的作用的。

如今的社会,有多少例子为我们证实了自觉的重要性。

贪污公款,行贿受贿的贪官最后不是被处决于正义枪下就是在监狱里与悔恨做伴。而贪婪不是从母亲的腹中带来的,究竟是什么让他们最终走上了犯罪的道路?没错,是贪婪!绝大部分的贪官正是因为这一个“贪”字走上了不归路。如果我们在儿时偷拿一元钱,长大了就有可能会偷拿十元、百元、千元……今天一点贪婪,明天就有可能走上不归的道路。而他们,也正是少了“自觉”这二字,少了不为金钱所动的能力。

要自觉,也表现在抵制毒品的诱惑。毒品一旦走入了你的生活就很难戒掉,它就像毒瘤在你的身体里潜伏着,随时可能爆发。一旦爆发,它就会侵蚀你的身体,慢慢地,让你仅余一具空壳。面对毒品,我们一定要自觉地远离,否则,它可能会毁了你的一生。

面对一个个触目惊心的例子,我们更要了解自觉的重要性。从现在开始培养自觉的品质,你的生活一定会因为自觉而变得更加幸福美好。
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匿名用户
2019-04-01
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自觉

大家要记住,我们学佛念经要用心来念,我们学佛、修心、念经靠的是自觉,用自身的能力和自己的感觉来感应佛的力量,那就叫自力与佛力。

我们活在这个世界上,做人也好,做事情也好,要明白,我们所有的一切都是暂时的。犹如一些国 家,它以为它能够控 制全世界,就是大错特错了。所以,我们不要去控 制人家,控 制人家就是一种不好的欲 望,要懂得自律,要懂得用佛的思想来克服自己思维上的孽障,用佛的境界来提升自己在人间所拥有的地位和境界,用菩萨的境界来改变自身的境界,这样的话,你的境界跟菩萨一样了,你也能提升到更高的境界。

一个人的能力非常有限。我们修心念经靠的是什么?靠的是佛力,是菩萨的力量来帮助我们自己。像这次日本的地 震,造成了这么多的灾 难,然后就是辐射会让更多的人死去,或者生癌症。这不是人自己种的因,才得来的这个果吗?所以,我们在种因的时候,一定要明白,一定会有果出来的,做任何事情都要考虑到因果。

台长跟大家讲,在这次的日本地 震中,有三座庙完好无损,庙里的和尚也没事情,难道这不是佛菩萨在保佑吗?所以,我们要懂得,一个人活在世界上,单靠自己的力量,没有佛菩萨给你的佛力,你是解决不了任何问题的。我们现在念经修心,不就是在解决自身的问题吗?我们念经了,靠着佛法的力量,来解决生死问题,来解决生活问题,来解决你命运中各种各样的疑难杂症,实际上这已经是靠着佛菩萨的力量在人间和命运做斗 争。

虽然说命运很难了脱,但是我们依靠自己的力量,自己的力量就是专心念经、修心、修行,再加上佛菩萨的力量,我们就能改变自己的命运。

我们做人也好,做事情也好,一定要懂得,一个人单靠自己的力量是很微薄的。大家这次也看见了,在日本的大地 震和海啸当中,人是多么的微弱,船舶、桥梁就像一个个玩具一样被推 翻、摧毁,人经常是作茧自缚,因为人总以为自己是最了不起的。实际上人没有什么了不起,再伟大的人也就是这么一生,几十年,人有什么了不起的,人实际上在这个世界上,在这个宇宙中是非常渺小的。

所以,台长跟大家讲,一切的法 力都是仗着自身来了生死。很多人,比如练气 功的,打太极拳的,或者经常慢跑的,以为他自己的能力能够了脱生死,觉得他的身 体会好,会长命百岁,殊不知,他的命是由天定的。

而我们念佛法 门是靠佛菩萨的力量来了脱生死。你靠佛菩萨的力量来了脱生死,那是多么有智慧的人啊。

就像我们做一件事情,自己解决不了的时候,你是不是要求人呢?当你求别人的时候,你的事情能够解决掉,但也并不是所有的事情,你都能够自己解决的。所以,就算你自己修心,如果你不念经,做了一辈子的善事,你也就是一生、两生再投人,当你第三次投人的时候,没准你在哪一世当中会迷失方向,你就不会再修心、再念经,这样的话,你就会有很多麻烦,下辈子没准就变成畜 生了。

大家一定要明白这些道理。我们不管今生怎么修行,我们来生都是来造大业者,为什么呢?你今生就算修得再好,你难道会感觉到你来生会好吗?你会好,但是是人天福 报,不能免除你造大业。

什么叫造大业?因为你这辈子做高 官了,你这辈子有钱了,对不起,下辈子你还会做好事吗?很多高 官、很多有钱人,这辈子不但没有做多少善事,反而造业,因为一百人当中,有九十个人都会这么做。一百个富人中,有九十多个人都会造业,而且造业造得比穷人更多、更大。所以,我们会在命中令自己造很多的业。我们怎样命令自己不造业呢?

我们要懂得,宁可舍命,也不要造杀、盗、淫等恶业,我们虽然不出家,但是我们也不能胡 作 非 为。如果造了杀、盗、淫等恶业,这条命就变成邪命了,变成恶命了,那你下辈子还能不能投人呢?

我们做人,一定要懂得,将来我们死后会去哪里?我们今天所做的一切,是为了什么?犹如很多小朋友读书,天天读,晚睡早起,他们经常在问爸爸妈妈:“你们要我读书好是为了什么啊?”妈妈就会解释说:“好好读书是为了考上中学,考上中学是为了进入大学。”“进入大学又怎样呢?”“因为大学毕业了,你就可以有份好 工 作,你就可以赚 钱,可以养家糊口,可以娶位好太太,买栋好房子。”

这就是你所造的因,到了未来可挣得的果。犹如我们现在每天念经,你们要问台长,“台长啊,我念经是为了什么?”台长会告诉你,是为了你以后好啊。那我以后好了,死掉以后怎么办呢?那你死掉以后可以上天啊。道理是一样的。

人做任何事情都有一个目的,就像我们现在学佛念经,学 法 门只不过是一个手段,一个方法,并不是代 表它的根本。我们学佛念经的根本是什么?就是要了生死,所以要在人间先做菩萨。试想一下,台长给这么多的人看图腾的时候,经常看到一些老妈妈、老伯伯已经在天上了,台长说这个人非常好,他们的子女马上就说:“对对对,他从来不骂人,从来不说人家坏话,是一个很善良的人。”

想想看,为什么善良的人能够到天界,而那些恶 言恶 语、脾气大的人,台长经常看到他们在地府呢?更有甚者,还有些人在地狱呢?这就是善恶分明、赏罚分明,道理是一样的。

所以,我们要永不造业,我们哪怕舍去性命,也不要去杀、妄、淫、盗、酒。我们要永远记住,坚决不做坏事,与恶 习不要同流合污。

听众朋友们,一个人还活在世界上,虽然还没死,但是他的因也不会因为他没死而有所改变;也不会因为你有钱,这个因就会改变;也不会因为你没有做坏事,你的善因会改变。当一个人活在世界上的时候,他的所有的因果都继续存在着,不会因为你的荣华富贵,不会因为你的高 官权 势而让你所造的因有所降低。

所以,我们不但这辈子不能造业,而且我们永远不能造业。如何控 制自己不造业呢?我们要知道自己断掉迷惑和求证真知的难处。在人间,要断除迷惑真的很难,我们天天在要名要利。

台长昨天在博客上看到一位网友写

了一句,“劝他们信佛,他们怎么就跟我谈钱啊。”也就是说,

,他就不一定出得来。我们要明白,这个世界永远要断惑。断惑就是断除迷惑,如果一个人不知道自己做了很多迷惑的事情,他是不能断惑的,求真就很难了。因为真圌实的东西不会在贪嗔痴里面,不会在迷惑当中。

念佛的人要懂得,断除迷惑比登天还要难。我们在人间要求证真信,就是真正地相信,要明白真正的东西在哪里,而且我们要发愿,要决定去求佛加持。很多人一辈子只知道求菩萨加持,却不知道念经。如果你这辈子多念经,多信佛,多做善事,多做功德,一辈子勤勤恳恳,只做好事,不做坏事,实际上你就充满了智慧,你在人间就是菩萨了,这是你自己给自己的加持。就是说你的境界已经达到人间菩萨的高度了。所以,当你有人间菩萨的意念和愿力的时候,你就可以往生西方极 乐 世 界或者四圣道,脱离六道轮回。

要记住,我们要真信,平时念经要非常认真,犹如家里出 事 了,出去求救一样的心,用这样的心来念经,很多事情都会顺利的。

大家要知道,多救人、多度众生就是在弘扬佛法。我们做事情要尽职、尽本分,我们的愿望才能圆 满。救一个人也是这样的,你跟他讲信佛念经,人家刚想通了,要开始念经了,你却好大喜功,去救另外一个人,你没有尽职、尽愿力,把事情做得圆 满,实际上,这就是有漏,你的功德就会漏掉很多。所以我们要懂得好好地尽职、尽份去帮助人家,我们行、住、坐、卧,要利 用一切时间、一切方法念经,出声、默念都是可以的。

大家要记住,睡觉时不可以赤身裸 体,一定要穿内 衣,在地狱里的人,都是赤身裸 体的,赤身裸 体不能够作为人间真正的人。我们要清清楚楚地知道,对佛菩萨要恭敬,

对心中的佛 经要敬畏。什么叫敬畏?就是要尊敬和畏惧,绝对不可以放纵。很多女孩子穿着超短裙到庙里去,是不可以的,这是心存不恭敬,怎么可以求到菩萨的庇荫呢?我们睡觉都不可以不 穿衣服,何况我们拜佛呢?我们要心存恭敬,要觉得佛菩萨就在我们身边,对恶念我们要吓得都不敢有念头。

念经时,我们要在心里字字句句念得清清楚楚,口里念得清清楚楚,那么你的妄念就会慢慢地消除。没有妄念地念经,也可以说是默念。人如果一念经,就有声音,听自己念经的声音,也会慢慢地平静下来,这就叫都摄六根。自己的耳朵也能听到自己心里的声音。大家要记住,我们学佛念经要用心来念,我们学佛、修心、念经靠的是自觉,用自身的能力和自己的感觉来感应佛的力量,那就叫自力与佛力。

我们活在这个世界上,做人也好,做事情也好,要明白,我们所有的一切都是暂时的。犹如一些国圌家,它以为它能够控 制全世界,就是大错特错了。所以,我们不要去控 制人家,控 制人家就是一种不好的欲 望,要懂得自律,要懂得用佛的思想来克服自己思维上的孽障,用佛的境界来提升自己在人间所拥有的地位和境界,

用菩萨的境界来改变自身的境界,这样的话,你的境界跟菩萨一样了,你也能提升到更高的境界。

台长经常跟大家讲,学佛要学境界。就是说你提升了自己的境界后,你把一切都看穿了,就是放下执着。举个例子,你在山坡下,你只能看见你眼前的一条路;当你在半山坡的时候,你能够看见眼前的十几条公路,然而,当你站到山顶上的时候,你就会觉得这个世界是多么的渺小。这时,你所看到的人和你身处在山坡下看到的人的模样是不一样的。

在山顶上看山下面的人就像蚂蚁一样,有时候还看不见,所以,站得高提升境界来看这些人间凡事,能把它看的小,不去追求它,你的境界就会提高,你就是学佛的境界了。

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