清朝什么人才有资格当奴才,满汉大臣为何都喜欢自轻自贱?
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“奴才”一词最早出现在“晋书”中,是中国北方特别是少数民族常见的词。它意味着无用的人,只应该成为奴才。清代奴才的盛行与满族早期的“领主制”有着很大的关系。统治者是主人,满族平民是都是奴才。这种奴隶社会一直延续到清军入关后。清朝入中原后,大部分的国家制度、官僚主义等都沿用了明朝的旧制度,对称谓没有特别的要求。
满族和汉族官员都是朝臣。第一个“奴才”出现在清代的奏折中,发生在康熙的29年。此后,奴才现象在两江总督傅拉塔、阿山、陕甘总督华显,陕西巡抚鄂海等人的奏折中。总而言之,这些人都有两个共同的特点:第一,他们出生在“上三旗”。
虽然你是大官员,但他们私下里是皇帝的家奴。雍正继承王位后,以为满族的“奴才”是个很卑微的词,所以在雍正的第一年颁布了一条禁令:“上以奴才既称奴才,而大臣亦称奴才,甚不合体,禁止之。”
然而,一旦养成了这种习惯,就很难改变。经过多次努力,雍正默许了奴才的存在。由于奴才代表着与王室的特殊关系,许多汉人大臣渴望成为奴才,乾隆也做出了很大的努力,纠正汉臣自称奴才的说法。在嘉庆和道光时期,奴才这个词用错了很可能会受到皇帝的严厉谴责甚至惩罚。奴才”真正退出历史舞台还是要靠辛亥革命的一声炮响。
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只有上三旗的人才是皇家的奴才,汉臣为了和皇帝拉近距离,表忠心,所以就说自己是奴才。
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大臣自称“奴才”最初仅是养父与养子之间的感激之语,但却因强调了君臣之间的特殊关系,所以在康熙五十年之后,除皇亲国戚外,满族大臣也自称“奴才”,以表忠心。
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与皇室有密切关系的大臣才能自称为奴才,满汉大臣如此称呼自己一方面是向皇帝示好,另一方面也是暗暗地彰显自己的身份。
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在清朝的时候,有各种旗,只有上三旗才是女才,其他的大臣自称奴才想取得皇上欢心。
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