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自己不想要的,不要施加于别人。
已所不欲,勿施于人
“己所不欲,勿施于人”语自《论语·颜渊》。孔人之所语,味深入木。实在非后人混淆云云所能比拟...
厌恶,源由不断的反感。谅解是彼此的,体面也是互给的。原谅的限度在于初衷是否得当。朋友之间:不愉快可以写在沙滩上,偶尔风一吹,也还是全没了;欢笑可以刻在岩石上,倒真可以天长地久。这就是宽容。 只是盲目宽容,那是在自虐个人的灵魂,实是贱泥难扶...
不欲,涵盖的范畴不仅仅在于东西事物,更关乎这个空间所有的基本面。平时:自己不爽,不以为然的种种,甚至愤恨的,也必须注意到自己是否也有同样的过失,令他人为难,惹他人嫌。换位思考也许可以容易寻找互相理解的切入点,但对自己自检自查,兼并自认自识更为适宜...
棱角是性格,可以隐匿,但全然不可磨灭。调度或感或理的性格,循途渐进在自己不断发展。走路,走自己的路,以自己的方式走路,以自己的方式走自己的路,各有痕迹,各有千秋,只不过不同修养.
已所不欲,勿施于人
“己所不欲,勿施于人”语自《论语·颜渊》。孔人之所语,味深入木。实在非后人混淆云云所能比拟...
厌恶,源由不断的反感。谅解是彼此的,体面也是互给的。原谅的限度在于初衷是否得当。朋友之间:不愉快可以写在沙滩上,偶尔风一吹,也还是全没了;欢笑可以刻在岩石上,倒真可以天长地久。这就是宽容。 只是盲目宽容,那是在自虐个人的灵魂,实是贱泥难扶...
不欲,涵盖的范畴不仅仅在于东西事物,更关乎这个空间所有的基本面。平时:自己不爽,不以为然的种种,甚至愤恨的,也必须注意到自己是否也有同样的过失,令他人为难,惹他人嫌。换位思考也许可以容易寻找互相理解的切入点,但对自己自检自查,兼并自认自识更为适宜...
棱角是性格,可以隐匿,但全然不可磨灭。调度或感或理的性格,循途渐进在自己不断发展。走路,走自己的路,以自己的方式走路,以自己的方式走自己的路,各有痕迹,各有千秋,只不过不同修养.
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自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
己所不欲,勿施于人,出自《论语-颜渊》,《论语-卫灵公》。中国古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般对待,推己及人,自己也不要那般待人。
原文出处:
子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?" 子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。" 《论语·卫灵公》
仲弓问仁。子曰:"出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。"仲弓曰:"雍虽不敏,请事斯语矣。”《论语·颜渊》
己所不欲,勿施于人,出自《论语-颜渊》,《论语-卫灵公》。中国古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般对待,推己及人,自己也不要那般待人。
原文出处:
子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?" 子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。" 《论语·卫灵公》
仲弓问仁。子曰:"出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。"仲弓曰:"雍虽不敏,请事斯语矣。”《论语·颜渊》
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这是春秋战国时期的孔子教育学生做人的一种道德规范。意思是自己不想做的事情也别强迫别人去做,自己不想接受的东西也别强迫别人接受。欲即想的意思,勿即别或不要的意思,施即施加的意思。这句话表面的意思是,自己所不情愿的事情、事物,就不要施加给别人,让别人去做去接受。他教育人们平等待人,凡事应设身处地想一想,这与儒家的内省思想是一致的。
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此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处。中国的《论... “己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人.
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这是春秋战国时期的孔子教育学生做人的一种道德规范。意思是自己不想做的事情也别强迫别人去做,自己不想接受的东西也别强迫别人接受。欲即想的意思,勿即别或不要的意思,施即施加的意思。这句话表面的意思是,自己所不情愿的事情、事物,就不要施加给别人,让别人去做去接受。他教育人们平等待人,凡事应设身处地想一想,这与儒家的内省思想是一致的。
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