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当时大概还在迷茫期，想起杨绛说的“你的问题主要在于读书不多而想得太多”，确实有三四年没怎么看哲学类的书籍了，于是就买下来看看。
严格来说，这不算一本严谨的哲学书，并没有特别体系的介绍哲学。更像是论语这种语录性质的，甚至更简单。写一条名言，然后自己随便发散写写散文。
生命的意义到底是什么，这可能是个究极难题，用尽毕生也交不出一个答案来。不过看看别人怎么想的，总算有点参考性。
很庆幸，开始几章，讲的都是享乐主义的观点，至少一开始就把我从想追逐内心欲望又囿于物质条件陈规而不敢放纵的桎梏里解脱出来，书里介绍的享乐主义最后都走向活在当下去了。“我们总在为活着做准备，却从没有真正生活过”，及时行乐，放浪形骸，“拼将一生休，尽君一日欢”。
不过再如何快乐，也是有限度的，就像快乐总是来自于痛苦，致幻剂的过度极乐往往伴随的是药效过后极度的失望与漫长的痛苦。顺理成章就讲到了叔本华的名句“生活摇荡如钟摆，于痛苦与无聊间徘徊”。
这句话对我的感触大约是本书之首，生活就像螺旋上升的循环，在痛苦与无聊间徘徊，记得准备注会时，每日焦躁无比，加班回来后更是心力憔悴，放弃考试后，心里又有一种空虚与愧疚，惶恐不安，害怕浪费时间。“人是欲望与需求的综合体，极难被满足；而且即便被满足了，他能得到的也只是一种无痛苦的状态……这就直接证明了存在本身是毫无价值的。”似乎有点了解到悲观享乐主义的状态，忽然想起自己曾经描述自己的生活是怀着绝望的心情享受着每一天的苟延残喘，如果换个角度，也许这不是消极的状态，而只是一种微妙的平衡。
“每天都是一段小生命，每日醒来起身是一次小出生，每个新鲜的早晨是一次小青春，每晚休息睡去是一次小死亡”这句虽然不是出现在存在主义这一章，却莫名让我觉得有种承上启下的作用。第五章里用自杀的话题阐述存在主义，《墙角壁橱里的左轮手枪》这个例子挺有感触的，“由于饱受难以缓和的空虚感困扰，少年时代的格林曾偷偷拿着哥哥的手枪，跑到伯克翰斯德的公共林地里玩俄罗斯轮盘：他先装入一颗子弹，再转一下枪膛，然后把枪对准脑袋，扣下扳机。 当只有一声咔嚓时（他每次玩都有），他会感到一种难以抑制的快感，‘就像一盏灯突然点亮了……我感到人生充满了无限可能’。有时候，活下去仅仅需要一个理由，即使这个理由只是运气，甚至是毫无缘由的理由，但也许对于那些已经对生活感觉到无所谓，生死都看轻，灵魂已经飘离这个世界的人来说，这个理
严格来说，这不算一本严谨的哲学书，并没有特别体系的介绍哲学。更像是论语这种语录性质的，甚至更简单。写一条名言，然后自己随便发散写写散文。
生命的意义到底是什么，这可能是个究极难题，用尽毕生也交不出一个答案来。不过看看别人怎么想的，总算有点参考性。
很庆幸，开始几章，讲的都是享乐主义的观点，至少一开始就把我从想追逐内心欲望又囿于物质条件陈规而不敢放纵的桎梏里解脱出来，书里介绍的享乐主义最后都走向活在当下去了。“我们总在为活着做准备，却从没有真正生活过”，及时行乐，放浪形骸，“拼将一生休，尽君一日欢”。
不过再如何快乐，也是有限度的，就像快乐总是来自于痛苦，致幻剂的过度极乐往往伴随的是药效过后极度的失望与漫长的痛苦。顺理成章就讲到了叔本华的名句“生活摇荡如钟摆，于痛苦与无聊间徘徊”。
这句话对我的感触大约是本书之首，生活就像螺旋上升的循环，在痛苦与无聊间徘徊，记得准备注会时，每日焦躁无比，加班回来后更是心力憔悴，放弃考试后，心里又有一种空虚与愧疚，惶恐不安，害怕浪费时间。“人是欲望与需求的综合体，极难被满足；而且即便被满足了，他能得到的也只是一种无痛苦的状态……这就直接证明了存在本身是毫无价值的。”似乎有点了解到悲观享乐主义的状态，忽然想起自己曾经描述自己的生活是怀着绝望的心情享受着每一天的苟延残喘，如果换个角度，也许这不是消极的状态，而只是一种微妙的平衡。
“每天都是一段小生命，每日醒来起身是一次小出生，每个新鲜的早晨是一次小青春，每晚休息睡去是一次小死亡”这句虽然不是出现在存在主义这一章，却莫名让我觉得有种承上启下的作用。第五章里用自杀的话题阐述存在主义，《墙角壁橱里的左轮手枪》这个例子挺有感触的，“由于饱受难以缓和的空虚感困扰，少年时代的格林曾偷偷拿着哥哥的手枪，跑到伯克翰斯德的公共林地里玩俄罗斯轮盘：他先装入一颗子弹，再转一下枪膛，然后把枪对准脑袋，扣下扳机。 当只有一声咔嚓时（他每次玩都有），他会感到一种难以抑制的快感，‘就像一盏灯突然点亮了……我感到人生充满了无限可能’。有时候，活下去仅仅需要一个理由，即使这个理由只是运气，甚至是毫无缘由的理由，但也许对于那些已经对生活感觉到无所谓，生死都看轻，灵魂已经飘离这个世界的人来说，这个理
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