
求梅花易数高手解惑。下面文字中的克应卦和易卦是现在说的互卦和变卦吗。 15
次看卦之体用,以论五行生克。体用即动静之说。体为主,用为事。应用生及比和,则吉;体生用及克体,则不吉。又次看克应。如闻吉说见吉兆,则吉;闻凶说见凶兆,则凶。见圆物,事易成...
次看卦之体用,以论五行生克。体用即动静之说。体为主,用为事。应用生及比和,则吉;体生用及克体,则不吉。 又次看克应。如闻吉说见吉兆,则吉;闻凶说见凶兆,则凶。见圆物,事易成;见缺物,事终毁之类。 复验已身之动静。坐则事应迟,行则事应速,走则愈速,卧则愈迟之类。数者既备,可尽占卜之道,必须以易卦为主,克应次之。俱吉则大吉;俱凶则大凶;有凶有吉。则详审卦辞,及克用体应之类,以断吉凶也。要在圆机,不可执。
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2个回答
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没一个人回答你的问题,哈哈……是你问的太高深了,还是太简单了?
假如别人认为所问太简单不值得回答的话,那正好我水平不高来回答你吧。(括号是我回答的)
占卜总决
大抵占卜之法,成卦之后先看《周易》爻辞,以断吉凶(用爻辞来断吉凶,爻辞吉所测事体不一定吉,需要变换引申爻辞)。
如干初九「潜龙勿用」,则诸事未可为,宜隐伏之类;九二「见龙在田,利见大人」,则宜谒见贵人之类。余皆仿此。(需要结合卦气来论述,比如秋季占疾病,得这个爻表示胆和血管有疾病)
次看卦之体用(体分事体和人体,具体运用各有不同,需要融合占机来灵活选择,比如屯卦初九动,预测者属兔,震为兔那震卦就是人体而坎卦为事体),以论五行生克(这没啥说的,五行需依据卦气看旺衰,比如金克木是指等量情况的,金卦气衰时候就是木克金了,需要区分五行反克,五行弱极旺极)。
体用即动静之说。体为主,用为事(有时不是这样的!需要依据预测变换体用,你只要预测时候不太注重体用时候,就学活梅易了)
应用生及比和,则吉;体生用及克体,则不吉。(前面说了看克动克不动,死用不克活体,死用不生体,需要依据卦气判断)
又次看克应(这是你问的重点,克应就是外部环境,归于用卦中)。
如闻吉说见吉兆,则吉;闻凶说见凶兆,则凶。见圆物,事易成;见缺物,事终毁之类。 (只是一个用卦的判断条件而已,能做到克应断象必须自己心静如水至诚无息方可,不必刻意去找克应,而是等克应找你)
复验己身之动静。坐则事应迟,行则事应速,走则愈速,卧则愈迟之类。(以自己的动静来交换预测事体的快慢,定应期用的)
数者既备,可尽占卜之道,必须以易卦为主,克应次之(分清楚前后)。
俱吉则大吉;俱凶则大凶;有凶有吉。
则详审卦辞,及克用体应之类,以断吉凶也。要在圆机(圆机是这段话的精髓),不可执。
假如别人认为所问太简单不值得回答的话,那正好我水平不高来回答你吧。(括号是我回答的)
占卜总决
大抵占卜之法,成卦之后先看《周易》爻辞,以断吉凶(用爻辞来断吉凶,爻辞吉所测事体不一定吉,需要变换引申爻辞)。
如干初九「潜龙勿用」,则诸事未可为,宜隐伏之类;九二「见龙在田,利见大人」,则宜谒见贵人之类。余皆仿此。(需要结合卦气来论述,比如秋季占疾病,得这个爻表示胆和血管有疾病)
次看卦之体用(体分事体和人体,具体运用各有不同,需要融合占机来灵活选择,比如屯卦初九动,预测者属兔,震为兔那震卦就是人体而坎卦为事体),以论五行生克(这没啥说的,五行需依据卦气看旺衰,比如金克木是指等量情况的,金卦气衰时候就是木克金了,需要区分五行反克,五行弱极旺极)。
体用即动静之说。体为主,用为事(有时不是这样的!需要依据预测变换体用,你只要预测时候不太注重体用时候,就学活梅易了)
应用生及比和,则吉;体生用及克体,则不吉。(前面说了看克动克不动,死用不克活体,死用不生体,需要依据卦气判断)
又次看克应(这是你问的重点,克应就是外部环境,归于用卦中)。
如闻吉说见吉兆,则吉;闻凶说见凶兆,则凶。见圆物,事易成;见缺物,事终毁之类。 (只是一个用卦的判断条件而已,能做到克应断象必须自己心静如水至诚无息方可,不必刻意去找克应,而是等克应找你)
复验己身之动静。坐则事应迟,行则事应速,走则愈速,卧则愈迟之类。(以自己的动静来交换预测事体的快慢,定应期用的)
数者既备,可尽占卜之道,必须以易卦为主,克应次之(分清楚前后)。
俱吉则大吉;俱凶则大凶;有凶有吉。
则详审卦辞,及克用体应之类,以断吉凶也。要在圆机(圆机是这段话的精髓),不可执。
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