《西游记》中镇元大仙，是怎么修炼成地仙之祖的？
熬工龄。西游记，可谓是我国民间一部家喻户晓的文学巨著，在古往今来的文学史上也拥有着独一无二的崇高地位。历来的文学评论家，都把它和《红楼梦》，《三国演义》等名著并列，称之为我国古典文学的“四大名著”。西游记中的九九八十一难，着实涌现出了不少法力深湛，修为通天的高手。其中有几位，甚至不下于主角齐天大圣孙悟空：而五庄观的镇元子，号称“地仙之祖”，一身修为更在孙悟空之上。
他的深厚法力，是从哪里得来的呢？我们综合分析一下原著中的蛛丝马迹就能得到答案。首先，原著中神仙的“长生不老之体”，并不是一劳永逸的，而是要经过“炼精，养气，存身”这么一个漫长的过程，途中也非常的艰辛。原著中的南海三星，号称“神仙之宗”，就曾经因此非常羡慕镇元子：后者拥有着号称“开天辟地之灵根”的人参果树。人参果树上结下的果子，吃一颗就能添九千年阳寿。镇元子不需要时时刻刻的下苦工维系仙体，就能轻而易举的“长生不老”。在书中，镇元子是鸿蒙初辟时期就开始修行的一位大能，拥有着这样得天独厚的优势，让他一直“苟”到了西游纪元。
古往今来的地仙何其之多，也只有镇元子的资历，够得上一声“地仙之祖”。但是在原著中，这位“地仙之祖”的法力虽然过人，境界却没有很多人想象的那么高深：他尚且要去天庭听讲元始天尊所讲的“混元道果”。要知道，孙悟空就已经是“混元一气上方太乙金仙”了，而镇元子连“混元”都还没得，境界上，还被“太乙金仙”孙悟空压了一头。
镇元子纯粹是靠千万年以来的累计，才拥有了参天并地的“大法力”。但是他的境界却数千年如一日，不得突破。不得不说，这位仁兄，有些类似风云中的“帝释天”了。
周天之内有五仙，乃天地神人鬼。
天仙乃五仙仙品中之无上上乘，神仙乃五仙仙品中之上乘，地仙是五仙仙品中之中乘，人仙是五仙仙品中之中下乘，鬼仙是五仙仙品中之下乘。
那仙童看见，即忙报道：“师父，海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。
那镇元子乃地仙之祖，福、禄、寿三星等是神仙之宗。按品级，神仙高于地仙。论资历，镇元子高于蓬莱三星。
资历这么老，为何镇元子只混了个「地仙之祖」的名号？
据蓬莱岛福、禄、寿三星所述：我们的道，不及他（镇元大仙）多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！
可以想象：混沌初分，鸿蒙始判，镇元子意外发现了人参果树这棵天开地辟的灵根，从此放飞自我，无心修道。
太上老君哐嗤哐嗤地扇着芭蕉扇炼着仙丹，镇元子热火朝天地打着王者荣耀；福、禄、寿三星养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫，镇元子啃上几口人参果，得来全不费功夫。
费力修道是不可能费力的， 这辈子不可能费力修道的。炼丹费劲不想去炼，养精、炼气、存神又太麻烦，就是啃上几口人参果这样子，才能维持得了道行这样子 。
他到西牛贺洲五庄观感觉像回家一样。 天庭好久都不去一次 ，过年都不去。 就是天庭开个蟠桃会、佛祖开个盂兰盆会， 就上天看看这样子。来到五庄观，发现个个都是人才，说话又好听，都叫他镇元大仙，呜哇哦，超喜欢在这里的！！
当三清、四帝们成为个个膜拜人人景仰的一派仙祖，甚至九曜、元辰这样的后生晚辈们也位列仙班的时候，我们的镇元大仙却被留了下来。
内心不服气的镇元子在自家五庄观上贴了门联，「长生不老神仙府，与天同寿道人家」，意思很明确：只拜天地，不敬三清。
就像钟万仇在万劫谷立的「姓段者杀无赦」，不过是给自己看罢了。我镇元大仙比三清、四帝「阔多了」。
镇元大仙的徒弟们听师父讲得多了，不免张口即来！
三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
在唐僧师徒路过五庄观之前，镇元子带领四十六个徒弟上弥罗宫去听讲混元道果，只留下两个绝小的徒弟看家。临行前，镇元子嘱咐他们：东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚，不日从此经过，莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。
原来，五百年前，镇元子与金蝉子在盂兰盆会上相识，金蝉子曾亲手传茶给镇元子，二人有同席之谊，是为故人也。
