《孔乙己》写于1918年冬天，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。
科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。
鲁迅先生的《孔乙己》一文中，开篇就交代了孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，一件长衫使他和周围环境突兀地对立起来。“站着喝酒”意味着他地位低下，已说明他根本就没有资格像那些身穿长衫的阔绰者一样，踱进酒店去慢慢地“坐喝”，只能与“短衣帮”为伍。
孔乙己的凄美之妙在于它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。
故事的视角被固化在特定的场景“咸亨酒店”的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。但经过鲁迅先生的妙笔，孔乙己那有一点自以为是，有一点迂腐，有一点善良，同时，更有一点可怜的形象便跃然纸上。
《孔乙己》篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。
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孔乙己乙己是清朝末年的知识分子，他信奉万般皆下品，唯有读书高的教条，但是他连秀才都没有考上，又没有功名利禄，生活过得非常穷酸。孔乙己有着封建教育制度影响下的书生特有的清高本质，没有经济来源，也不愿意从事劳动赚取钱财，端着读书人的架子只能越过越穷。
关于孔乙己那句“窃书算不算偷”的名言，我们可以看出他作为穷困潦倒的书生的迂腐一面。当大家嘲笑他偷书的时候，孔乙己只能无力的回击一句“窃书不算偷”，读书人的事不能算偷，这是多么可笑的歪理，此时孔乙己的穷酸迂腐可见一斑。
参考资料来源：百度百科——孔乙己
《孔乙己》的写作背景：
《孔乙己》是《呐喊》的第二篇，写于“五四”前夕，是继《狂人日记》之后又一篇声讨封建社会和封建文化的战斗檄文。那时，科举制度虽已废除，但教育体系并未改变。
许多知识分子还未摆脱封建思想的桎梏。鲁迅认为要使人民群众觉悟起来，改变愚昧和麻木的精神状态，必须反对“国粹”，解放个性。
把人民群众从中国几千年的封建精神传统的枷锁中解放出来。只有这样，才能挽救中华民族的危亡，争取人民的自由和解放。因此，他提出了立国先“立人”，改造“国民性”。
解放个性的战斗任务。鲁迅明确地说过，他从“五四”时期开始写小说，就是抱着“启蒙主义”的目的，“认为必须是 ‘为人生’，而且要改良这人生。”
所以他的“取材”，“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意”。他为彻底的反帝反封建的伟大斗争呐喊助威，冲锋陷阵。
“但既然是呐喊，则当然须听将令的了”，随后发表了《狂人日记》《孔乙己》《药》等小说和许多匕首投枪般的杂文，对整个吃人的旧世界展开了猛烈的攻击。
小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。
篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。
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《孔乙己》这篇文章的另一特色在于其人物性格及心理活动的描写。孔乙己是作品中刻画得最成功的人物。鲁迅从外形和服饰重点描写孔乙己，揭示了孔乙己的特殊身份和生活习惯。
文中提及“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，要知道，当时穿长衫的都是上等的读书人，可当时身为读书人的孔乙己生活穷窘，却爱面子，不愿脱下长衫。
但却堕落到只能站着喝酒。这句子不但对孔乙己的外形作了整体上的描写，而且简练概括了他的特殊身份。孔乙己这个人很穷也很懒，从他“穿的虽然是长衫，可是又脏又破。
似乎是多年没有缝，也没有补。”就透露了他懒散的性格，也深刻地描述了他的社会地位。此文也运用了个性化的话语突显人物鲜明的性格。
孔乙己满口“之乎者也”，偷书也说成“窃书不能算偷”的歪理，正印证了他那自命清高，迂腐不堪的性格。虽然文章前几段描写的都是孔乙己的负面性格。
但其负面性格的背后，蕴藏着善良的一面。故事中提及孔乙己教“我”识字，又分茴香豆给孩子们，一人一颗，“多乎哉？不多也”，流露出天真善良的本性。
此外，此篇文章的语言精炼，且生动传神，短短的几句话，便成功地把性格与动作发挥的淋漓尽致。“穿短衫的人靠柜外站着热热的喝了休息，只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房里”。
文中作者用了“踱”字活现出阔绰的长衫酒客的身份地位和养尊处优、悠闲自得的神态。当孔乙己要“排出九文大钱时”，“排”一字表现了穷困的孔乙己数钱时缓慢的动作。
也显示了他在酒店特殊的身份。然而， 孔乙己份茴香豆给孩子们时，他“着了慌，伸开五指将碟子罩住”。
“慌”和“罩”二字传神地写出了孔乙己深怕孩子再向他要所剩无几的茴香豆时的慌张，形象逼真地表达了这个善良、贫寒、迂腐的读书人性格。
文章的结构完整，环环相扣，叙述有条不紊。故事从开端、发展、高潮到结束，情节高迭起伏，前呼后应，结构严谨，不拘泥也不造作，字里行间流露才出淡淡的艺术美。
与此同时，作者选材精当，以意见主要时间为骨干，集中描写孔乙己悲惨的遭遇。从他到酒店喝酒，屡遭人取笑，后因偷人家东西而被打折了腿，其后就不见踪影了。
故事情节并不复杂，但却能将受到科举制度毒害的孔乙己的形象生动地勾勒了出来。此外，作者描写的场景集中，一点儿也不散乱。
篇中集中描写咸亨酒店的格局、顾客的种类，都是为孔乙己的出现做准备。因此，当孔乙己一登场时，就能凸现出他的性格特色，这对情节的发展和人物形象的塑造，起了很大的作用。
参考资料来源：百度百科-孔乙己
《孔乙己》的写作背景：
1917年十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义。中国革命的知识分子李大钊等领导和策动了新文化运动，向封建文化教育进行猛烈抨击。
为了愤怒讨伐封建制度和封建文化，为了“描绘社会上的或一种生活，请读者看看”以“引起疗救的注意”，鲁迅先生继《狂人日记》后，于1918年冬创作了小说《孔乙己》。
《孔乙己》这篇小说描写一个没有考上秀才的读书人孔乙己，他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，从而暴露了当时的社会问题。
孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子认为只有科举一条出路的悲惨命运的生动写照，又是中国封建儒家独尊下科举制度“吃人”本质的具体表现。
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这部作品是我国的现代文学巨匠鲁迅先生的著名小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。作者以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。
孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木的精神状态以及社会对不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。
一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。
参考资料来源：百度百科-孔乙己
《孔乙己》是《呐喊》的第二篇，写于“五四”前夕，是继《狂人日记》之后又一篇声讨封建社会和封建文化的战斗檄文。
那时，科举制度虽已废除，但教育体系并未改变，许多知识分子还未摆脱封建思想的桎梏。鲁迅认为要使人民群众觉悟起来，改变愚昧和麻木的精神状态，必须反对“国粹”，解放个性，把人民群众从中国几千年的封建精神传统的枷锁中解放出来。只有这样，才能挽救中华民族的危亡，争取人民的自由和解放。因此，他提出了立国先“立人”，改造“国民性”，解放个性的战斗任务。鲁迅明确地说过，他从“五四”时期开始写小说，就是抱着“启蒙主义”的目的，“认为必须是 ‘为人生’，而且要改良这人生。”所以他的“取材”，“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意”。他为彻底的反帝反封建的伟大斗争呐喊助威，冲锋陷阵，“但既然是呐喊，则当然须听将令的了”，随后发表了《狂人日记》《孔乙己》《药》等小说和许多匕首投枪般的杂文，对整个吃人的旧世界展开了猛烈的攻击。
小说描写了一个迂腐不化且穷困潦倒的书生，因没什么营生，只得浑浑噩噩虚度光阴，也因此常沦为在人们茶余饭后的笑柄，最后消逝在人们的记忆中的悲惨形象。
小说的篇幅不长，但是意味深长，某种程度上反映了当时旧社会的风气，具有强烈的讽刺意味。
“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这句话极好地体现了对其他人来说，这个无关紧要的小人物的所有价值。
小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四体不勤，穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质。具有强烈的反封建意义。
