七夕节广州的风俗为何是“七姐诞”？求答案
因为七夕节又名“七姐诞”。
广州旧时过七巧节常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”
人们正在节日到来之前，姑娘们就事后备好各类奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各类花果、仕女、器物、宫室模子等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之抽芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。
在广州七夕的晚上姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，接着就要将事先准备好的各式物品时果以及脂粉等摆放正在厅堂的八仙台上。
此时，有钱人家的厅堂安插得锦屏绣椅、都丽堂皇，一般人家尽量把厅堂安排井然。一切都放置伏贴当前，姑娘们便焚喷鼻点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。
自三更至五更，要连拜七次。此时，除了邀请亲戚伴侣前来作客以外，还要请邻里中了解与不了解的姑娘们一路拜神，不雅尝巧艺与玩具，高欢快兴，热热闹闹，如巧艺与玩具遭到越多人的奖饰，主家姑娘就越欢快，越感应荣耀。
广州的姑娘们说，像如许能正在世人面前展现手艺，终身是投有几多回的。
在拜仙之后，姑娘们手执彩线然后对着灯影将线穿过针孔，如果能一次性穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，否则为“输巧”。
正如唐代诗人所描画：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(打扮盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、打扮镜、梳子等，每样一式七份。
祭拜典礼竣事后，八仙台上的安排连结不动，留待来日诰日(初七)供姑娘们互相串访时参不雅、评断。
据明清和期间的一些册本所载，广州姑娘于七夕中展现出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有小巧轻飘的小罗帐，还有特制的、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只要洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。
到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕事后，姑娘们所制造的工艺品、玩具等互相赠送，以示友谊。
七夕节的风俗广州--“七姐诞”。广州风俗，广州七夕拜仙，已婚女子一般不克不及加入，但新婚后的新娘正在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”典礼。
即正在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，暗示与姑娘节拜别之意。据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉喷鼻浦的勾当。游艇用素馨花、茉莉花粉饰，称为花艇。
她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，旦夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样正在天空呈现一些景幻。泛舟者坦但愿能有命运看到奇最的呈现，故姑娘们七夕游石门沉喷鼻浦成为一项主要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。
七夕节的风俗广州--“七姐诞”。—广州风俗，广州七夕拜仙，已婚女子一般不克不及加入，但新婚后的新娘正在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”典礼。即正在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，暗示与姑娘节拜别之意。据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉喷鼻浦的勾当。游艇用素馨花、茉莉花粉饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，旦夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样正在天空呈现一些景幻。泛舟者坦但愿能有命运看到奇最的呈现，故姑娘们七夕游石门沉喷鼻浦成为一项主要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。
