Question

杜甫《又呈吴郎》的艺术特色？

古诗鉴赏，杜甫《又呈吴郎》的艺术特色。请从下面3个方面叙述。1、表达方式2、修辞手法3、写作技巧。不用太长，谢谢。

Answer 1

杜甫《又呈吴郎》赏析 萧涤非堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。　　大历二年（767），即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身分不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
　　诗的第一句开门见山，从自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。为什么要放任呢？第二句说，“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人仿佛是在对吴郎说：对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？
　　三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句：“此”，指扑枣一事。如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢？正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌云：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”真是不假。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
　　五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”是提防，心存戒备，其主语是寡妇。“远客”，指吴郎。“多事”，就是多心，或者说过虑。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗是说，那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏；但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很象真的要禁止她打枣呢！言外之意是：这不能怪她多心，倒是你自己有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，你不特别表示亲善，也就够了，为啥还要插上篱笆呢！这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
　　最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是安史之乱以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？最后一句诗，好象扯得太远，好象和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。我们正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
　　这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。象“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。

Answer 2

杜甫《又呈吴郎》赏析又呈吴郎①

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人②。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲③！
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真④。已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾⑤。

① 唐代宗大历二年（767）年作于夔州。这年秋天，杜甫迁居东屯，把原来居住的瀼西草堂让给了刚来夔州做司法参军的
亲戚吴郎。不久，那位以前常去瀼西草堂打枣的老寡妇来向诗人诉苦，说新主人一来就插上篱笆，不让她再打枣了。杜
甫便以诗代柬，劝说吴郎不要阻止老妇人打枣。呈，恭敬地递上去。吴郎的年辈本比杜甫小，此处特表尊敬，为的是让
他易于接受。杜甫此前曾有《简吴郎司法》一诗，故此首题为《又呈吴郎》。
② 扑枣，打枣。任，任凭，不加干涉。
③ 此，指扑枣一事。缘，因为。转，愈，更加。
④ 即，马上。防，戒备，猜疑。远客，指刚从忠州（今重庆市忠县）移家这里的吴郎。
⑤ 征求，官府征收的各种赋税。戎马，指战乱。其时吐蕃入侵，西北边境不宁。

这是一首以诗代柬之作。通过劝说吴郎不要阻止老妇人打枣这件小事，体现了诗人仁民爱物、心忧天下的博大胸怀。诗人曾说：“穷年忧黎元，叹息肠内热”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）；便是他这种情怀的具体表现。
前两联诗人自述从前对这位扑枣邻妇的态度和理由，交代了她的悲惨处境，揭出她为何去打别人枣子的原因，为其行为开脱，旨在感化吴郎。首联诗人自陈在瀼西草堂居住时，是任凭邻妇在枣熟之后来打枣的。之所以不加干涉，因为她是一个没有生活来源、无儿无女、孤苦伶仃的老年寡妇。“无食无儿一妇人”，是对首句的补充说明，七字层层深入，两个“无”字颇具反复唱叹之致，写出这位老妇人凄惨辛酸的生活境况，不由得使人心生怜悯。颔联说老妇人若不是穷得实在没办法，又何至于去打人家的枣呢？正因为她担心遭到主人的斥责而心存恐惧，所以对她就更应当和气亲近。“宁有此”三字，以反诘句式阐明老妇人来打枣实出于迫不得已，言外即有无限哀怜。“恐惧”，是对她打枣时心态的合乎情理的揣测，体贴至深。“转须亲”，既是写自己，也暗示了吴郎对老妇人所应抱有的态度。清人吴乔说：“子美于君亲兄弟，友朋黎民，无刻不关其念”（《围炉诗话》卷四）。诗人体贴同情广大民众的高尚情怀，在前两联中已经得到了充分的体现。
颈联以迂曲的方式劝说吴郎。老妇人见你插篱便疑心不再让她打枣，虽未免多心过虑；但你刚到草堂住下就就插上篱笆，却也很像是真的拒绝她呢。言外便见得你这位远客定有不体贴处，难怪她疑心你。吴郎插上篱笆明明是为了防止外人偷窃，而诗人反过来却责备老妇人多事，这样写便能不伤吴郎的面子，使他易于接受意见，措辞极其委婉，真是煞费苦心了。尾联由近及远，由老妇人联想到整个社会，揭出她的贫穷是由于“征求”，由于战乱。诗人从高处落笔，再次为老妇人开脱，其意仍是要感化吴郎。由于官府征收各种赋税，使老妇人穷得一贫如洗，她便常常来向诗人诉苦。老寡妇的不幸遭遇，使诗人进而想到战乱中更多的流离失所的民众，忧伤至极不禁热泪滚滚，沾湿了衣襟。诗人的言外之意是：请你不要太小气了，当此万方多难、民不聊生之际，对这样一个无食无儿的老寡妇，为何还吝惜几颗枣子而不救她一命呢！诗人在瀼西和东屯时，除了“枣熟从人打”（《秋野五首》其一）之外，他还“药许邻人斫”（《正月三日归溪上……》），“拾穗许村童”（《暂往白帝复还东屯》）。可以说，正是这种无时无刻不关心黎民疾苦的崇高精神，才使得一部杜诗如此的激动人心而千古流传。一到瀼西“便插疏篱”的吴郎，在读完心忧天下、胸襟博大的长辈的这首诗柬后，应该感到惭愧，也当有所感悟吧！

全诗用意恳切真诚，措辞委婉含蓄，语言平易质朴，感人至深，催人泪下。清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。梁启超称杜甫为“情圣”。因为他对国家、对民众、对亲人、对朋友之“情”，无往而不笃实淳厚，诚可谓千古一人。在遣辞上，诗人运用散文中常用的虚词来作接转斡旋，如“不为”、“只缘”、“宁”、“转”、“虽”、“却”、“已”、“正”等，化呆板为活泼，将律诗的音律美与散文的灵活性相结合，不但曲尽人情，而且也使全诗宛转相接，灵活而又严谨。正如明人王嗣奭所说的：此诗“直写情事，曲折明了，亦成诗家一体。大家无所不有，亦无所不可也”（《杜臆》卷九）。作为精于诗律的大家，此诗可看作杜甫以口语和虚词写律诗的典范之作。

Answer 3

表达方式上：融叙事、抒情、议论于一体。修辞手法上：对偶，反问，夸张，借代。写作技巧上：1朴实的口语，亲切而又婉转2因情入理，以情感人以理服人。3以小见大，由浅入深，层次分明。