战斗结束后，古代人都是怎样打扫战场的？
古往今来，中华大地上爆发过无数场战争，无论输赢，有战争就有伤亡，而打扫战场向来都是胜者的权利。所以，如何在战后增强自己的实力便尤为关键了，但更重要的是，如何处理战场上阵亡士兵的尸体。
且不说成千上万的尸体堆积在战场气味难闻，容易招来苍蝇，产生蛆虫，若是一不小心爆发瘟疫更可怕，玩命打下来的地方说变无人区就变无人区，这谁受得了。
所以打扫战场往往成了胜利一方的战后第一要务。那么古人打扫战场都有哪些步骤呢？
补刀，缴获战利品
肯定有很多人想过：古代打仗就是一场成千上万人的大型斗殴，为什么没人趁乱装死保命呢？
这种想法你能想到，古人肯定也想到了。
如有士兵装死不参战，那么战争结束后他们也会从装死变成真死。
首先，古代打仗前会分组，几人一组互相帮助，互相监督，如果组内有一人装死活当逃兵，其余组员都会受到惩罚。
其次，即便有人真的靠装死蒙混过关，那么战争结束后，胜了便被军法处置，败了也会在胜方清理战场时被补刀，照样没活路。而且古代打仗使用的是冷兵器，很多士兵可能只是受伤昏迷，并没有死，
所以保险起见，胜利一方在清理战场时都会再来一刀。
补完刀就要收缴战利品了。敌方的武器，敌方未带走的粮草，敌方的战马战车，这些统统归胜利者所有。其次还要回收己方的武器，古代生产力低，武器制作周期长，一场仗打下来，武器都要回收再利用的，即便是已损坏的武器，也会拿回铁匠那里重新铸造。
处理尸体
比起补刀和收缴战利品，战后处理尸体才是胜方的战后第一要务，而处理尸体的方法不过以下几种：
1、埋起来
挖一个大坑，将尸体都丢进去，拿土一盖，万事大吉，接下来就交了大自然处理了。中国人讲究入土为安，作为战败方的士兵如果能被埋起来也算不错的了。
2、筑京观
除了埋葬，古人还有种独特的处理尸体的方式，叫做“筑京观”，也是我们常听到的
“坑杀”
。常有人以为“坑杀”就是活埋，其实不是的。《晋书》中记载很多坑杀事件，如公元前401年，后秦军围攻后凉姑臧城，城内缺粮，百姓想要逃出城，吕隆不准，遂
“尽坑之，于是积尸盈于衢路”。
吕隆将逃跑的百姓杀死，然后将尸体堆积封土筑成“京观”，以至于堵塞了道路。“坑杀”指的就是将敌方将士的尸体堆积在一起，用土夯实，筑成“京观”，以表军功，特别震慑人心。
“潘党请收晋尸，筑为‘京观’，以彰武功于万世。”明·冯梦龙《东周列国志》
当年隋炀帝征伐高句丽时战败，高句丽为了示威，将随军士兵尸体筑成京观，直到631年，唐太宗派遣使者到高句丽交涉，才将京观拆毁，带回随军骸骨，祭而葬之。936年，辽国帮石敬瑭消灭后唐政权时，也将后唐皇室成员与将士尸体“以为京观”。
3、火葬
虽然现在火葬是被世界各地提倡的丧葬方式，但在火葬还没有传入中国前，焚烧尸体可是挫骨扬灰的深仇大恨。就如战国时，燕国攻打齐国墨城，墨城人从城墙上看到燕国士兵焚烧尸体，
“皆涕泣，俱欲出战，怒目十倍。”
这种方法不仅能嘲讽敌人，还能激起敌人的斗志呢。
可即便如此，古代清理战场时，胜方还是会常常选择火葬。因为火烧方便卫生，还能够很好的避免尸体腐烂造成的传染病。在佛教传入中国后，火葬的方式也逐渐地被国人接受。
4、当作粮食
把人当粮食虽然听起来挺可怕的，但并不是没发生过。打起仗来，若有后勤保障还好，若是缺衣少粮，身陷绝境，那真是寸步难行，不用别人打自己就先崩溃了。而战场上遗留下的尸体就直挺挺地摆在那，你不想吃都不行。三国时期，曹操就曾将尸体充当过军粮。
据《魏晋世语》中记载，曹操早期时军队严重缺粮，程昱想出了解决办法，从县城中抢来了粮食，而这些从县城抢来的粮食中，还夹杂着不少的人肉！曹操的军队靠着这些粮食足足供给了三天，熬过了最艰难的日子，不过程昱的这种行为也让他的声誉备受打击。“初，曹操乏食，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯，由是失朝望，故位不至公。”郭颁·《魏晋世语》
古代打扫战场，火葬和埋葬可能算是最好的处理方式了，但采用何种方式打扫战场，全看胜利者心情，至于失败者，逃跑都来不及呢，那还有命去处理同伴的尸体呢？
