诸子百家，为何当时儒墨成为显学？
劣币驱逐良币。
文儒平民的儒家和武儒平民的墨家虽然身份低下，但他们好在种群数量存在压倒性优势，他们的平民种群所代表的“民”已经彻底毫无悬念地击败了贵族种群所代表的“人”。
儒家与墨家的共同祖上应该经历了两次大的变故，导致他们铅缓的种群得到了更好的繁衍，从而取得了种群的数量优势。
一次是轰轰烈烈的儒教“废奴运动”。
炎黄百姓联盟通过“涿鹿之战”打败了蚩尤九黎部落建立起了奴隶制社会，蚩尤九黎部落的战败者及其后裔就被为了表明奴隶身份被称之为“民”（琢瞎一支眼以明确奴隶身份的意思），由于是九黎部落的“民”，故也被称之为“黎民”，而炎黄百姓联盟领导的部族，则被称之为“人”。
从黄帝一直到夏商周，其实就是盟主的身份发生变化而已。
但东夷部族的反抗一直不断，因为他们成年后都要面临成为奴隶身份的“独眼龙”仪式。
“殷商革命”、“武王伐纣”，都可以从传说或史书中留下受到东夷反叛拖累的影子，颤搏这就是比较血腥的奴隶制度。
时代在发展，奴隶社会后来面临人力资源不足的问题，需要变奴隶性质的“民”为一种新“人”（自由民）从事生产或进行战争，当时的道家贵族阶层想到了“德”这种登山活动，以从“民”当中根据需要而选拔出达到一定高度的新“人”，以把名字载入荣誉板上，免除“独眼龙”刑罚，这种因为需要而产生的身体素质好的人，就被称之为“儒”。
而女子组的儒，被称之为“妇孺”，因为身体素质好，当然也就意味着生育能力强。
儒里面，文儒就反映出头脑反应快的特点，他们就成为了后来的“儒家”;武儒则在一般标准下，更多了“身体素质特别超群”的意思，他们就成为了后来的“墨家”。
另外一次是“东夷填殷商”，或者也可以说叫“齐鲁填宋卫”，是早期的有意识的“移民运动”。
选茄激祥拔出“儒家”的主要地域，就是东夷九黎故地，为了以示慎重，周王朝将军事核心姜子牙分封到东夷地界的齐国，将政治核心周公旦分封到东夷地界的鲁国，开展轰轰烈烈的儒教“废奴运动”，源源不断地将“民”转化为“儒”，其中的文儒一般称之为“儒生”，是道家“太师”的门生，负有协助道家贵族管理“儒家”的职责。
由于“儒”这种自由民已经成为了社会主体，他们所拥有的权力，实际上相当于行使国家的“行政权”，武儒当时一般主体被称之为“刺客”，后来有了墨家的发展理论后，被称之为“墨侠”，主要协助道家“太师”和儒家“儒生”进行镇压反对势力，实际上相当于行使国家的“警察权”。
这些新人产生后，就移民到殷商部族，作为控制殷商地界的中坚力量，当时的殷商后裔，被“一分为二”分封到两个诸侯国，殷商的王室被分封到宋国，殷商的百姓被分封到卫国（保卫周王朝的核心国家的意思），这样，就成为了“东夷填殷商”，或者说“齐鲁填宋卫”的现象。
经过“废奴运动”和“移民运动”，就导致“儒家”的人种得到了优化，变相形成了种群爆发式大量繁衍的结果，头脑反应敏捷的文儒，身体素质超群的武儒，生育能力出众的妇孺，族群发展势头良好，他们的人数具有压倒性的优势，所以他们这种被以前的国“人”看不起的新“儒”人按现在的说法是带来了“人口红利”，所以文儒的儒家和武儒的墨家就成为了当时著名的显学。
2，其他思想则被湮灭在历史中，没有成为显学。有皇帝的支持，儒家成为显学。
3，汉朝时期对于墨家是追基答燃的状态，因为墨家兼爱非攻的思想搏虚不被帝王采纳。
在一开始，孔子便主张“仁义”亏洞与“孝悌”观念。发展到后世，儒家又衍生出了五常，主张仁义礼智信全面发展。一个人，从小接受过儒家教育，他便会变得彬彬有礼，待人接物如沐春风。
而这种美德，恰好是古代统治者迫切需求的。以“孝悌”观念为例，汉高帝刘邦取天下后，便主张以孝悌治天下。
