古代真有武功秘籍吗
中国的武术及武功秘籍一直都是很富有传奇色彩的一项国粹，当然这与武侠小说和影视作品的渲染是分不开的，即使在国外，也有许多武侠迷。相信很多小男生都幻想过，能偶然得到一本武功秘籍，然后成为武林高手。这样的传奇人生恐怕只能在武侠梦里出现，但有关武术的武功秘籍的确是存在的！
武术的历史源远流长，历朝历代都有人将各个时期武术的精髓记录下来，那中国历史上到底出现了哪些武术古籍呢？我来列举一下历代以来真正的武功秘籍
文中列举的所有的武功秘籍均在 秘籍网 中所收藏，全都有PDF格式的电子版的武功秘籍可下载，可以说是我目前见到的最多的武功秘籍收藏的地方
《汉书·艺文志》所列199篇在《汉书·艺文志》“兵书”类的“兵技巧”部分中介绍了武术，共有13家、199篇，其中除射法外还提到“手搏六篇”、“剑道三十八篇”、“蒲苴子戈法四篇”等。这些都是中国最古的武术著作，虽然都已亡佚，但可看出中国早在汉代，拳术、剑术等武术技巧就已用文字留传下来。
《马槊谱》作者不详，是中国隋代的枪法书，后来亡佚，内容已不可考，但其序言在《古今图书集成》中有收录。
《角力记》宋代调露子著，是中国五代十国到宋初的有关角力和拳术的史料书，有述旨、名目、出处、杂说等篇。在《宋史·艺文志》、宋郑樵《通志》、清《琳琅密室丛书》等书中均有收录。
《武经总要》宋代曾公亮撰，成书于1044年，是北宋王朝用国家力量编辑的一部军事著作，但涉及武术的内容颇多。
《武编》明代唐顺之编，介绍了明代以前各种武术器械和各派拳术的练法，并与明代戚继光所著《纪效新书》一样，也介绍了中国各派武术的情况。
《唐荆川先生文集》明代唐顺之的随笔和文集，其中涉及武术的有“游嵩山少林寺”、“杨教师枪歌”、“峨嵋道人拳歌”等。唐顺之（1507—1560），字应德，号荆川，江苏省武进县人，明代抗倭名将。
《正气堂集》明代俞大猷著，有“余集”、“续集”，又名《北虏忌讳》。此书“余集”卷4载有《剑经》，戚继光在《纪效新书》中转录。
《江南经略》明代郑若曾著，明万历四十二年（1614）刊行。该书卷8“兵器总论”记述了武术流派，其内容与《续文献通考》几乎相同，仅赵家拳一项记述内容稍异。
《纪效新书》明代戚继光著，有多种刊本，目录内容多不相同。如周世选本分18卷，有关武术的篇章有长兵、牌筅、短兵、射法、拳经等；王象乾本则分14卷，有关武术的篇章有手足篇，记述了枪、牌、筅、棍、钯、射、拳等武术；《纪效新书》收录了“杨家六合八母枪法”、俞大猷的《剑经》和戚继光自编的《拳经》32势图诀等。此书是历来研究武术的重要文献，在以后出版的《武备志》以至《三才图会》等书中均有转载。朝鲜在此书的基础上编成《武艺图谱通志》，日本江户时代兵法家平山行藏也曾翻印刊行。此外，日本还以《武术早学》、《军法兵记》、《兵法奥义书》等不同书名刊行此书。
《五杂俎》明代谢肇浙著。此书一部分内容记述了当时的武术情况，并把少林拳称为“少林寺拳法”。此书有万历如苇轩本，中华书局曾重印。《阵纪》明代何良臣著，分4卷，其中第2卷“技用篇”记述了射、拏、拳、棍、枪、筅、牌、刀、剑、短兵等武术。此书被收入《四库全书》。《续文献通考》明代王圻著，此书兵考“总论军器”篇中记述了枪、刀、弓、弩、棍、杂器等各派武术。
《三才图会》明代王圻著，明万历三十五年（1607）刊行。此书“人事部”载有“射法图器”、“马箭图”、“拳法图”、“枪法图”、“棍法图”、“旁牌势图”等，多录自《纪效新书》。此书“器用部”又从《武经总要》转录了不少武术器械图解。
《耕余剩技》明代程宗猷著，有《少林棍法阐宗》、《单刀法选》、《长枪法选》和《蹶张心法》等4篇，主要介绍了少林棍法，有理论，有动作图解。本书有千顷堂影印本和周越然影印本，近代改名《国术四书》刊行。
《涌幢小品》明代朱国祯著。此书卷12载有武术内容，记述了当时的武术家和拳术等。
《武备志》明代茅元仪费时15年，参考兵书2000余种编写而成，共分5部240卷，其中第84—92卷载有弓、弩、剑、刀、枪、钯、牌、筅、棍、拳等武术图解，并收录有戚继光、程宗猷的部分武术著作。
《武备新书》明代谢三宾对《纪效新书》进行修订而成，内容与《纪效新书》大同小异，只增加了“秘传短打法”一篇。
《拳经》明代少林寺玄机和尚传授，陈松泉、张鸣鹗撰，清代康熙初张孔昭补充，乾隆年间曹焕斗又补充，民国时期，曾先后被改名为《玄机密授穴道拳诀》和《拳经拳法备要》印行。此书是记述少林拳术的名著。
《手臂录》清代吴殳著，康熙元年（1662）刊行。此书以精解枪法而著名，在后世出版的《借月山房汇抄》、《指海》等书中均有收录。此书4卷后附1卷，除卷3的“单刀图说”和卷4的“诸器总说”、“叉说”、“狼筅说”、“藤牌腰刀说”、“大棒说”、“剑诀”、“双刀歌”、“后剑诀”外，均讲枪法，并附有图解。吴殳（shū）（1611—1695），又名乔，号仓尘子，明遗民，江苏娄江县人（一说太仓县人），少年时酷爱武术，勤学苦练，曾从石敬严学枪法，从渔阳老人学剑法，从郑华子学马家枪法，从朱熊占学峨嵋枪法等，对各种兵器多有心得。明亡后，吴殳不求仕进，专攻武术，年五十还向别人学实战剑法，并著书阐述已经失传的剑法。
《万宝全书》清代烟水山人编，后由毛焕文修订刊行。此书记述体育、文艺、游戏、养生法等，涉及武术的有“拳棒跌解法”和“要家临危解法”，并介绍了拳术和擒拿护身法等。
《阴符枪谱》作者不详（据唐豪考证，是清代山西王宗岳著）。此书记述了枪法秘诀，如高下、左右、刚柔、虚实、进退、动静、阴阳、黏随诸理，与太极拳理论完全吻合。
《太极拳经》作者不详（据唐豪考证，是清代山西王宗岳著）。此书阐述了太极拳原理，又名《太极拳谱》。
《内家拳法》清代浙江黄百家著。黄百家自幼从王征南学内家拳，在王死后7年著成此书，记述有“五不能”、“打法”、“穴法”、“禁犯病”、“练手者卅五”、“练步者十八”等内容。
《苌氏武技书》清代河南人苌乃周著。全书共6卷，第6卷记述枪法、猿猴棒，双剑等器械练法，其余5卷均记述拳术和拳理，民国时期经徐哲东修订重印。
《兵仗记》清代仁和王晫丹麓著，载于《昭代丛书》甲集卷47。此书记述有关戈、矛、殳、长戟、手戟、车戟、矟、蛇矛、剑、拏、伏拏、匕首、枪、刀、钯、叉镗、锤、棒、斧、鞭、锏、铲、狼筅、藤牌等各种器械的构造和用法。
《清稗类抄》清代徐珂编撰。此书是一部有关清代史实的笔记集，全书分92类，其中技勇类记述武术较多，如“叶鸿驹精内家拳”、“蒋志善枪术”、“草庵和尚用铁杖”，“德宗十三响枪”、“江阴煎海僧所用铁刀重八十斤”等。
《陈氏太极拳图说》清代陈鑫著，记述陈氏太极拳的动作和理论，并附有图解。陈鑫（1849—1929），字品三，除《陈氏太极拳图说》外，还著有《太极拳引蒙入路》、《三三拳谱》等书。陈鑫写《陈氏太极拳图说》费时10余年，1933年出版，是太极拳的重要著作之一。
《拳术教范》李存义编，是参考《五行拳谱》、《连环拳谱》以及弹腿等编成的武术教材。李存义（1846—1921），原名存毅，字肃堂，后改名存义，字忠元，河北深县人，清末民初著名武术家。李自幼爱好练武，各派武术都学，长年在保定开镖局。1912年，李被聘为天津中华武士会教务主任，后来去上海，在南洋公学（交通大学前身）任过武术教师。
江湖与武林也许只是个传说，但是武术的武功秘籍却是一项珍贵的文化遗产，也许长大了的我们早已没了那奇幻的武侠梦，但是真实的国粹艺术却是我们先祖用其血汗铸就的，里面有着各朝各代的武术大师的梦想与激情，留给我们的沉甸甸的荣耀！
不错，在中国国家图书馆的收藏中，确实有这么一本“武功秘籍”，它就是明代武术宗师程冲斗编撰的《耕余剩技》。
程冲斗，字宗猷，安徽休宁人，虽出身于经商世家，却无意于商贾之道，少年时代便舞枪弄棒，史书记载他“为求真艺，凡闻名师，不远千里，挟资往而求之。”
一次偶然的机会，程冲斗受父亲嘱托前往京城运货，途经武林圣地少林寺时，看到僧人们个个武功高强，不禁心生羡慕，当下便留下来拜师学艺了。在少林寺期间，程冲斗跟随武术高僧洪纪、洪转法师学习棍法，十年后，终于得到少林棍法的真传，只凭一己之力就打败了少林寺的木偶机械系统，从而顺利出师。
此后，程冲斗闯荡江湖，以少林白眉棍法弛名武林。后又拜河南李克复为师，学到了一身精妙枪法，成为武林中枪棍俱精的武林高手。
程冲斗擅长使用多种兵器，除枪棍之外，其单刀技艺也非常精湛，他遍学武林，刀、枪、棍诸器皆精，且能融会贯通，推陈出新，因而卓然成家，被族人程伯诚喻为：“其击刺时，虽山崩潮激，未足喻其勇也。”
程冲斗一生浪迹江湖，晚年回到故乡教课授艺，并组织子弟兵护卫乡里，保家乡休宁一带太平安宁，无盗无贼，被当地县令侯安国称赞道：“宗猷所携子弟兵，虽不及数十人，然可当数千之用。”
明天启元年(1621年)，程冲斗完成《耕余剩技》一书，时年60岁。《耕余剩技》包括《少林棍法阐宗》三卷、《长枪法选》一卷、《单刀法选》一卷、《蹶张心法》一卷，分别讲述棍、枪、刀、弩四种武器的制作与技艺。
此书出版后，成为继戚继光的《纪效新书》之后，又一部较为完备的武术专著，对后世的武术发展影响极大，其中的《长枪法选》，更成为研究少林枪法的宝贵资料。
少林武僧擅长用棍，世人皆知。以致言少林武术，必称少林棍法。在少林寺白衣殿的东壁上，有两幅“十三棍僧救唐王”的清代壁画，画中描述的，就是少林武僧用棍救出唐王李世民的故事。
当年，途经少林寺的程冲斗，看到少林武僧个个棍法精妙，当即决定留下学艺，可见少林棍法魅力之大。《少林棍法阐宗》，便是程冲斗根据当年的“师僧口授心识”撰写而成。
《少林棍法阐宗》共分三卷，书中不仅为各路棍法列有棍谱，并且绘有路线示意图，同时辅以口诀，图文并茂，是迄今为止最早的棍法路线示意图。不仅如此，书中还最早提出了棍“路”的说法，如“棍传六路”、“大夜叉亦有六路”，这里的“路”类似于今天的“段”，这一说法的提出，使得传统武术棍法的体系更加完善。
武林中向来有“南拳北腿”、“东枪西棍”之称。据专家考证，程冲斗在《少林棍法阐宗》中讲到的“棍势五十五图”， 其实就是号称西北“四大名棍”之首的天启棍。
少林寺在棍法的基础上，吸收各家枪法之精华，融会贯通，创出以枪为主，兼用棍法，枪棍合一，风格独特的少林枪法。少林寺的第一代枪法，便是少林寺武僧洪转大师所创的梦绿堂枪法。而洪转大师，正是程冲斗的师傅。
程冲斗在师傅的梦绿堂枪法的基础上，推陈出新，创制了程冲斗枪法。此后，程冲斗枪法与师傅的梦绿堂枪法共同组成了少林寺的枪法体系。
《长枪法选》卷中，程冲斗在继承梦绿堂枪法的基础上，突出了以力度见长的大封、大劈和猛崩、硬扎的特点，从而使力度与技巧有机地融为一体，提高了少林枪法的整体威力和实用价值。
除此之外，程冲斗枪法也兼容了河南李克复的“河南枪法”。书中对“河南枪法”的器械、特点、内容等都做了详尽的描述。
另一卷《单刀法选》，是程冲斗根据浙江倭刀名师刘云峰的传授撰写而成，因师傅所授“有势有法而无名”，为“使习者易于记忆”，程冲斗“依势取像，拟其名”，不仅为刘云峰的单刀法拟名、绘图，还配以动作说明，编制了演练套路，并提出了分节演习的思想。
《单刀法选》所记述的倭刀技法，也就是“双手用一刀”。因源自日本，所以称“倭刀技法”，但据专家考证，这种“双手用一刀”的刀法，早在中国古代就已经存在。
《耕余剩技》说法、图示并行，前者讲述要领，后者展示身形、描绘器物，二者相辅相成。从中既可看到程冲斗精湛的技艺，也反映出兼重攻防与套路演练、讲求多种武器配合使用的思想。
除了各种兵器技法，《耕余剩技》还记录了一种效力强大、便于携带的新型弩机的制作方法。在《蹶张心法》卷中，不仅详细说明了这种弩的构件形状、制作方法、使用方法，还绘制了弩机全图，并展示出匣、钩、拨机等重要构件的“散图”，甚至有关于尺寸、制作的详细说明。以至于“是书一出，以制器者尚其用，以用变者尚其言”，很快在民间流传开来。
《耕余剩技》问世23年后，清军入关，明朝灭亡。幸而中华文明代代相传，这本传说中的武功秘籍，历经数百年的沧桑，如今静静地躺在中国国家图书馆，躲开了武林纷争，作为中华文明的一部分，被精心地保护收藏起来。
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