Question

既然尊曹魏为正统，陈寿为何还将所著史书称为《三国志》？

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Answer 1

三国时期，每个政权都有自己的历史记录官员，他们虽然都是历史学者，但是历史本身就是为了政治服务的，因此这些官员的记录，往往也只会承认自己国家的政权，而将同时期其他的政权，统统视为非正统的。因此，有的人就很奇怪，陈寿作为一个晋朝的官员，既然尊曹魏为正统，陈寿为何还将所著史书称为《三国志》？

在讨论这个话题之前，我们首先要消除大家的一个误区，那就是陈寿虽然将此书取名为三国，但并不代表他承认了其他的政权。如果大家翻一翻这本书，就会发现，这本书籍里面只有六个人的传记被称为“纪”，而这些人都是曹魏的人员，而孙权、刘备这些人，虽然也是做过皇帝的，但是在它的书里，他们的传记都只是“传”。

只有帝王的传记才可以称为“传”，整个三国时期，做过皇帝的明明就有十多个，而陈寿却只承认了曹魏家族的，因此这也可以看出他虽然说是三国，但是其他政权的正统性他是不认可的。

只是，虽然不承认其他政权是正统的，但陈寿本人还是尽量的尊重历史，毕竟在这六十年的时间里，三个政权并立的情况确实是存在的，因此它在这本书里虽然也承认了三个政权的存在，但也是在尊曹魏政权为尊的前提下，这样的态度，其实也是它在尊重历史，以及尊重自己国家的政权之间，找到的一个平衡，方便它为我们记录下这个特殊的时代。

从这本书籍的称谓里，我们也可以找到一些端倪，比如对于诸葛亮以及陆逊的传记，它就明明白白的写的“传”，而对于刘备、孙权等人，他就采用了和他们不一样的称呼，称为“主”。

Answer 2

因为东汉末年的确有曹魏、蜀汉、东吴三国鼎立，而且曹魏并没有一统天下。

Answer 3

陈寿虽写了这本史书，但他并不是文学大家，但也需要遵循历史，所以取名为三国志。

Answer 4

因为这是三个国家同时存在的朝代，才会有这样的说法，没有完成统一，所以肯定要有这样的称呼。