Question

请教一个关于佛学中“我”的问题。

首先，诸法无我，这个就不说了。但是，我还是存在的啊，只是不在一切法中。以前看了安士全书，里面有一段描述很赞同，说的是我是主人，身是客人，主人长劫不变，客人忽来忽去。我是戏子，或扮乞丐，帝王，我一直没变，身忽作乞丐，忽作帝王。所以我就认为在无尽轮回中的那个是我。但是后来我又看了一些说法，说的是就算是在三界六道的生死轮回中上下浮沉里的那个，也不是我。那根本的我到底是什么？

请大德开示啊！

Answer 1

咯！比如一个人在地狱中因业报受尽而转生到饿鬼道中，接下来经过一些时间后饿鬼的业报报尽了就又转生到畜生道中，继而又如此转生到人道、修罗道和天道，在天道时生起了出离心，通过修证进而又修成了罗汉，接下来又在佛菩萨的影响下发了大心进趣大乘菩萨道，最终修成了佛果。
这时这个人提出了一个问题：地狱道、恶鬼道、畜生道、人道、修罗道、天道、声闻、缘觉延、菩萨道乃至佛道中的这些生命形式哪一个是我呢？哪能一个又不是我呢？？应该都是我？？？还是应该都不是我？？？？
对于我的这种存在形式，释迦牟尼佛选用了一个词来阐述，即：无我——没有固定恒常不变的我！

追问

哦哦，原来如此啊~谢谢！

Answer 2

真我是性，是法身，是不生不灭不垢不净不增不减，是自性，是真如，是常、乐、净，是如如不动；假我是相，是轮回身，是苦、邪、迷、染，是身不由己。生佛不二，就是众生与佛相虽然不同，而自性却是无二无别。所以众生数量与佛数量相等，佛名号等众生名号。阿弥陀佛。

Answer 3

以世间智慧去解释揣摩已证道开悟者的智慧，和找个傻子给科学家讲科学有何区别。真想明白的话，自己去修不说修到佛菩萨了，就是证个初果阿罗汉你的疑问也消除了。

Answer 4

（个人见解）
如果修行。就是为了知道(我)道底是什么。
那可真够无聊的。
只知慈悲利众生。管他（利生的）到底是个谁。
只知老实念佛。管他（念佛的）到底是个谁。
我永远不想知道这个无聊的答案。放下（我）。就是解脱。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

Answer 5

根本的我叫法身、真如，轮回中的我是阿赖耶识。