文艺作品在社会发展中的作用
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当鲁迅这样的有志青年在考虑如何救国救民时,他的选择是文学;而与其同时的大量艺术家,如郁达夫,当他们操起文学的笔时,估计他们也有着和鲁迅相似的情怀。在中国近现代革命史上,大凡有志有为青年,似乎都在文学上有所贡献,而有些文学家,也成了有志青年的典范,最突出的,就是陈天华极其浪漫地跳海身亡,自称要以自己的死亡来唤起民众的觉醒。不知道,这种自杀,是不是和郁达夫笔上的沉沦的主人公在假想中的生不如死相似,是因为中国人在国际上的地位太低了,还是怎么。不过怎样,作为当代的中国青年,我们要感谢这批前辈,正因为他们,当然尤其是少年毛泽东们,的努力,才使我们今天可以理直气壮地混迹于世界各地。
文学艺术的创作是多少有些神秘的,而文学艺术的影响力,也是有很多神秘的。因为作者的每一个细节,每一个线条,有时是融入了作者的心血和苦心思考而读者不一定可能觉察的,就像贾岛先生的推敲故事如果没有讲出来,别人谁会觉得这个敲字或推字有什么学问,也就像一个过生日的少年将自己精心打扮一番,结果并没有人注意到他今天和昨天有什么不同一样。而另一方面,作者不经意的一点一画,说不定在观众或者读者心里激进一阵心动。这也就是一千个读者心中有一千个哈姆雷特的道理,有时你说这是对牛弹琴的结果,而有时这种结果让人喜出望外,有时又会让人啼笑皆非,更有时会让人叹息不已,痛不欲生。
不管怎样,文学艺术有着其惊人的影响力。最典型的例子,在西方要数文艺复兴和资产阶段革命,以及俄国的批判现实主义文学。在中国要数新文化运动以及改革开放之后的流行音乐。当西方社会被教会的宣讲布道以及对人性的压抑所统治,人们的生活起居和性欲受到极大的压制的时候,当整个社会的发展受到没落的贵族的死死抵制以致进步力量无法有力生长的时候,巨人传,十日谈,唐吉诃德等文学作品应运而生,并且因为其与社会需要的相契合而迅速传播,终而成为举世闻名的著作。这就是时世造英雄,因为如果换到现在这样的年代,如果出现这样的作品,极有可能被尘封于世,因为它们的文学手法还是相当单一的。然而,这些作品给予了人们反思现状,向往未来的力量,成为西方资产阶段革命的重要力量。卢梭的几本著作,更是唤起人们思考自己的生活,追求美好,被称为法国资产阶段革命的重要支撑力量之一。俄国的批判现实主义文学如今看来,以赤裸裸的方式呈现了现实生活中的不合理,丑陋与肮脏,而这些直接唤起了低层人民心中的怒火,让他们勇而直前,客观说来,这些作品,在俄国十月革命中的力量应该也不小。这种批判现实主义的写法,又传到中国,在左翼作家的笔下,成为分析中国社会,如鲁迅所说,将生活中丑陋的东西撕开给人看,引人上进。中国的新文化运动,可以看作中国近现代革命的重要转折时期,在此之前,虽然也有一些文学家的名篇巨著,如梁启起的新民说,陈天华,邹容的著作,而这些著作,也激发了一批有志有为的热血青年,对于1911年的起义成功有一定的作用。然而,如共产党所分析的,如鲁迅的药所呈现的,1911年革命,似乎只是小资产阶级知识分子,青年学生所参与的一场活动,之所以成功,是因为对手太不堪一击;然而,年轻人所做的工作,与大众是那么的脱离,以致于革命者的血成了用来治病而不能治病的药而已。新文化运动,鲁迅胡适等人对中国传统文化从根子里,从日常生活里所做的批判,将中国传统文化的吃人的本质揭示出来,这样的深入的笔触将青年人逼上了死路,让他们看到生活的可耻的真面目,于是不得不奋起,如果不想被吃掉的话。而且,国民党的失败,也使共产党意识到了文学艺术的力量,意识到了思想宣传的力量,意识到了占领思想阵地的重要性,这一种意识,到现在为止,也是中共的主导意识之一。在共产党的工作机制里,宣传发动,思想动员,持续的宣传,是很重要的工作安排,党的领导干部,骨干分子的动员能力都是很强的,而这也决定了他们与文学艺术有着各种各样的联系,五四之后的大批文学艺术家也与共产党有了各种各样的联系,放下你的鞭子,打回老家去,丰碑,金色的鱼钩,七根火柴,这些作品,在那个时代是不是都激起了人们的热血呢。我想,对于血气方刚的年轻人来说,肯定是这样的。新中国成立之后,共产党继续重视思想宣传工作,也重视团结一批文学家,于是,在文学创作中出现了颂歌的高潮,而这样的作品,也极大地鼓舞了士气。当文化大革命以及之前的各种政治运动把火烧到了知识分子头上的时候,中国社会慢慢失去了声音,或者失去了正常的,平静的声音,而只有一种吼声,一种尖叫,如果你试过在球场上的尖叫,你会知道没有人能够长期欣赏这种尖叫,也没有人能够长期发出清脆的尖叫。当尖叫持续时间过长之后,中国社会充斥着一种噪音,这种噪音让人可怕而憎恨。
文学艺术的创作是多少有些神秘的,而文学艺术的影响力,也是有很多神秘的。因为作者的每一个细节,每一个线条,有时是融入了作者的心血和苦心思考而读者不一定可能觉察的,就像贾岛先生的推敲故事如果没有讲出来,别人谁会觉得这个敲字或推字有什么学问,也就像一个过生日的少年将自己精心打扮一番,结果并没有人注意到他今天和昨天有什么不同一样。而另一方面,作者不经意的一点一画,说不定在观众或者读者心里激进一阵心动。这也就是一千个读者心中有一千个哈姆雷特的道理,有时你说这是对牛弹琴的结果,而有时这种结果让人喜出望外,有时又会让人啼笑皆非,更有时会让人叹息不已,痛不欲生。
不管怎样,文学艺术有着其惊人的影响力。最典型的例子,在西方要数文艺复兴和资产阶段革命,以及俄国的批判现实主义文学。在中国要数新文化运动以及改革开放之后的流行音乐。当西方社会被教会的宣讲布道以及对人性的压抑所统治,人们的生活起居和性欲受到极大的压制的时候,当整个社会的发展受到没落的贵族的死死抵制以致进步力量无法有力生长的时候,巨人传,十日谈,唐吉诃德等文学作品应运而生,并且因为其与社会需要的相契合而迅速传播,终而成为举世闻名的著作。这就是时世造英雄,因为如果换到现在这样的年代,如果出现这样的作品,极有可能被尘封于世,因为它们的文学手法还是相当单一的。然而,这些作品给予了人们反思现状,向往未来的力量,成为西方资产阶段革命的重要力量。卢梭的几本著作,更是唤起人们思考自己的生活,追求美好,被称为法国资产阶段革命的重要支撑力量之一。俄国的批判现实主义文学如今看来,以赤裸裸的方式呈现了现实生活中的不合理,丑陋与肮脏,而这些直接唤起了低层人民心中的怒火,让他们勇而直前,客观说来,这些作品,在俄国十月革命中的力量应该也不小。这种批判现实主义的写法,又传到中国,在左翼作家的笔下,成为分析中国社会,如鲁迅所说,将生活中丑陋的东西撕开给人看,引人上进。中国的新文化运动,可以看作中国近现代革命的重要转折时期,在此之前,虽然也有一些文学家的名篇巨著,如梁启起的新民说,陈天华,邹容的著作,而这些著作,也激发了一批有志有为的热血青年,对于1911年的起义成功有一定的作用。然而,如共产党所分析的,如鲁迅的药所呈现的,1911年革命,似乎只是小资产阶级知识分子,青年学生所参与的一场活动,之所以成功,是因为对手太不堪一击;然而,年轻人所做的工作,与大众是那么的脱离,以致于革命者的血成了用来治病而不能治病的药而已。新文化运动,鲁迅胡适等人对中国传统文化从根子里,从日常生活里所做的批判,将中国传统文化的吃人的本质揭示出来,这样的深入的笔触将青年人逼上了死路,让他们看到生活的可耻的真面目,于是不得不奋起,如果不想被吃掉的话。而且,国民党的失败,也使共产党意识到了文学艺术的力量,意识到了思想宣传的力量,意识到了占领思想阵地的重要性,这一种意识,到现在为止,也是中共的主导意识之一。在共产党的工作机制里,宣传发动,思想动员,持续的宣传,是很重要的工作安排,党的领导干部,骨干分子的动员能力都是很强的,而这也决定了他们与文学艺术有着各种各样的联系,五四之后的大批文学艺术家也与共产党有了各种各样的联系,放下你的鞭子,打回老家去,丰碑,金色的鱼钩,七根火柴,这些作品,在那个时代是不是都激起了人们的热血呢。我想,对于血气方刚的年轻人来说,肯定是这样的。新中国成立之后,共产党继续重视思想宣传工作,也重视团结一批文学家,于是,在文学创作中出现了颂歌的高潮,而这样的作品,也极大地鼓舞了士气。当文化大革命以及之前的各种政治运动把火烧到了知识分子头上的时候,中国社会慢慢失去了声音,或者失去了正常的,平静的声音,而只有一种吼声,一种尖叫,如果你试过在球场上的尖叫,你会知道没有人能够长期欣赏这种尖叫,也没有人能够长期发出清脆的尖叫。当尖叫持续时间过长之后,中国社会充斥着一种噪音,这种噪音让人可怕而憎恨。
2013-06-23
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反映当时社会的状况,促进社会的向前发展
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2013-06-23
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它反映了当代社会的主题与思想,也通过文艺的形式向人们传播了思想文化,促进了社会的发展。
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江泽民同志在中国文联第七次全国代表大会、中国作协第六次全国代表大会上的重要讲话,高瞻远瞩地阐述了文艺创作在全面建设有中国特色的社会主义、实现中华民族伟大复兴事业中的重要作用,对文艺工作提出了明确的任务和要求,对我国社会主义文艺事业作出了科学指导;胡锦涛同志指出:“必须从全面建设小康社会的全局和实现中华民族伟大复兴的高度。深刻认识加强文化建设的战略意义,在推进社会主义物质文明和政治文明建设的同时,更加自觉地推进社会主义文化建设”。
加强理论学习,首先必须把深入学习十六大报告精神和全国第七次文代会、第六次作代会上的讲话结合起来,深刻领会马克思主义文艺理论、社会主义文艺方向,以正确的理论指导我们的文艺工作和文艺创作,努力做先进文化前进方向的代表。这就要求我们文艺工作者紧紧围绕县委、政府中心工作,从社会主义事业兴旺发达和经济振兴的高度,创作出更多的优秀作品,推动社会主义精神文明建设,提高人民群众的思想素质和文化生活质量,正如江泽民同志指出的:“当代中国的文艺工作者,应该遵循先进文化的前进方向,自觉投身改革开放和现代化建设的伟大实践,努力创作出弘扬中华民族精神和我们时代进步精神的作品,用以教育人、鼓舞人和鞭策人,为繁荣祖国的文艺百花园、为培养一代又一代有理想、有文化、有纪律的社会主义新人作出自己的贡献”。
每位文艺工作者都要始终坚持“二为”方向和“双百”方针,深入生活、深入实际、深入群众、深入改革开放第一线,从人民群众的伟大实践中汲取营养,从深厚的优秀传统文化和丰富的民族文化中获取创作的源泉,深入挖掘和拓广具有地方特色和民族特色的题材,使我县各个民族都有代表性的作者,有代表性的文学、音乐、舞蹈、书法、美术等文艺作品。要十分注重和扶持群众文化活动的开展,大力推进村镇文化、企业文化、校园文化、家庭文化建设,不断丰富人民群众的文化生活,丰富人类的艺术宝库。
清代书画家石涛说过“笔墨当随时代”。一个时代有一个时代的历史任务,一个时代有一个时代的精神追求,一个时代的文艺工作者有一个时代的庄严使命。新时期的文艺工作者要肩负起庄严的历史使命、不辜负党和人民的希望,就必须顺应时代大潮,把自己的才智融汇于时代发展的洪流,创作出新时代的新作品、精品,要融入中华民族伟大复兴的潮流,就要坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,认真实践“三个代表”重要思想,深刻理解并积极投身改革开放和现代化建设的实践,把握时代脉搏着眼于世界科学文化发展的前沿,用当今优秀的文化成果丰富文艺创作,积极为文学艺术事业的发展繁荣,出好作品,贡献聪明才智。要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和“百花齐放,百家争鸣”的方针,弘扬主旋律,提倡多样化,积极宣传爱国主义、集体主义、社会主义思想,针砭、批判拜金主义、享乐主义、极端个人主义;积极倡导先进文化,坚决抵制腐朽文化,追求真理、反对谬误,歌颂真善美、反对假丑恶,崇尚科学、反对愚昧,坚持创新、反对守旧,成为先进文化前进的骨干力量。要特别注重了解中国和世界的发展历史,了解通海县情,了解党和政府的重大方针、政策,紧跟时代发展,创作出真正具有时代气息的优秀作品。
要出积极、向上、健康、高水平的文艺作品,要有一支高素质的文艺工作者队伍,文艺工作者必须具有良好的道德品质。自古以来,中国文人都把“德艺双馨”作为追求的最高境界,修德与修艺相辅共进者不在少数。作为社会主义新时代的文艺工作者,要继承和发扬中华民族优秀传统文化的精髓,古今结合,融入社会主义道德精神,修艺先修德,以德治学,积极追求更高的精神艺术境界,融德于作品,以作品中之德感染读者,启迪读者,“春风化雨”,凝聚人心,共创发展大业。要坚决摒弃“文人相轻”的封建传统糟粕,以和为贵、合为贵,多探讨商量,少指责嘲讽,团结携手聚力共进,共谋通海文学艺术事业繁荣大计;要克服浮躁情绪和急功近利、谋利重于精艺的思想,甘于寂寞、淡泊名利,严以治学,孜孜不倦,创出精品。
要把最广大人民群众的根本利益放在首位,了解和认识人民群众对文艺发展的基本要求。跳出单一的“修身养性,自娱自乐”的情趣及为创作而创作的框框,提倡“贴近群众、贴近实际、贴近生活”,想群众所想,扬群众所颂,急群众所需,贬群众所厌,创作出群众喜闻乐见的、有生命力的优秀作品,奉精品于人民群众。要热情讴歌我县各族人民艰苦奋斗、无私奉献、积极进取的先进事迹,展示我县深厚的文化底蕴和多姿多彩的民族文化,激发广大人民群众热爱家乡、积极参与我县改革开放和社会主义现代化建设事业的热情。
创新是文艺作品的生命力。广大文艺工作者要踏着时代前进的鼓点,树立勇于探索、勇于创新的精神,使我们的思想观念,思维方式、创作方式以及作品内容都能随时代的发展而发展。要坚持弘扬主旋律,提倡多样化,继承民族优秀文化传统、吸收世界文化优秀成果,与积极创新相结合,兼收并蓄,博采众长,深刻的思想内容与完善的艺术形式相结合,努力使文艺作品的内容能够更加关注群众、关注现实,表现的艺术手法能够更加丰富多彩和具有民族特色、时代特色;积极鼓励和支持各民族文艺家以独特的民族形式,创作反映本民族社会生活的文艺作品。要在社会效益领先的基础上,利用文联组织的优势,积极探索创办文化实体,以文养文,为通海文化产业的发展做一些有益的尝试,努力实现社会效益和经济效益的结合,紧扣时代、紧扣实际、紧跟生活的方面增强文艺作品的吸引力、感染力和说服力,以保持文艺事业鲜活的生命力和旺盛的创造力,同时,推动基层文艺事业的不断发展;以造就“双赢”的良好结果。
加强理论学习,首先必须把深入学习十六大报告精神和全国第七次文代会、第六次作代会上的讲话结合起来,深刻领会马克思主义文艺理论、社会主义文艺方向,以正确的理论指导我们的文艺工作和文艺创作,努力做先进文化前进方向的代表。这就要求我们文艺工作者紧紧围绕县委、政府中心工作,从社会主义事业兴旺发达和经济振兴的高度,创作出更多的优秀作品,推动社会主义精神文明建设,提高人民群众的思想素质和文化生活质量,正如江泽民同志指出的:“当代中国的文艺工作者,应该遵循先进文化的前进方向,自觉投身改革开放和现代化建设的伟大实践,努力创作出弘扬中华民族精神和我们时代进步精神的作品,用以教育人、鼓舞人和鞭策人,为繁荣祖国的文艺百花园、为培养一代又一代有理想、有文化、有纪律的社会主义新人作出自己的贡献”。
每位文艺工作者都要始终坚持“二为”方向和“双百”方针,深入生活、深入实际、深入群众、深入改革开放第一线,从人民群众的伟大实践中汲取营养,从深厚的优秀传统文化和丰富的民族文化中获取创作的源泉,深入挖掘和拓广具有地方特色和民族特色的题材,使我县各个民族都有代表性的作者,有代表性的文学、音乐、舞蹈、书法、美术等文艺作品。要十分注重和扶持群众文化活动的开展,大力推进村镇文化、企业文化、校园文化、家庭文化建设,不断丰富人民群众的文化生活,丰富人类的艺术宝库。
清代书画家石涛说过“笔墨当随时代”。一个时代有一个时代的历史任务,一个时代有一个时代的精神追求,一个时代的文艺工作者有一个时代的庄严使命。新时期的文艺工作者要肩负起庄严的历史使命、不辜负党和人民的希望,就必须顺应时代大潮,把自己的才智融汇于时代发展的洪流,创作出新时代的新作品、精品,要融入中华民族伟大复兴的潮流,就要坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,认真实践“三个代表”重要思想,深刻理解并积极投身改革开放和现代化建设的实践,把握时代脉搏着眼于世界科学文化发展的前沿,用当今优秀的文化成果丰富文艺创作,积极为文学艺术事业的发展繁荣,出好作品,贡献聪明才智。要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和“百花齐放,百家争鸣”的方针,弘扬主旋律,提倡多样化,积极宣传爱国主义、集体主义、社会主义思想,针砭、批判拜金主义、享乐主义、极端个人主义;积极倡导先进文化,坚决抵制腐朽文化,追求真理、反对谬误,歌颂真善美、反对假丑恶,崇尚科学、反对愚昧,坚持创新、反对守旧,成为先进文化前进的骨干力量。要特别注重了解中国和世界的发展历史,了解通海县情,了解党和政府的重大方针、政策,紧跟时代发展,创作出真正具有时代气息的优秀作品。
要出积极、向上、健康、高水平的文艺作品,要有一支高素质的文艺工作者队伍,文艺工作者必须具有良好的道德品质。自古以来,中国文人都把“德艺双馨”作为追求的最高境界,修德与修艺相辅共进者不在少数。作为社会主义新时代的文艺工作者,要继承和发扬中华民族优秀传统文化的精髓,古今结合,融入社会主义道德精神,修艺先修德,以德治学,积极追求更高的精神艺术境界,融德于作品,以作品中之德感染读者,启迪读者,“春风化雨”,凝聚人心,共创发展大业。要坚决摒弃“文人相轻”的封建传统糟粕,以和为贵、合为贵,多探讨商量,少指责嘲讽,团结携手聚力共进,共谋通海文学艺术事业繁荣大计;要克服浮躁情绪和急功近利、谋利重于精艺的思想,甘于寂寞、淡泊名利,严以治学,孜孜不倦,创出精品。
要把最广大人民群众的根本利益放在首位,了解和认识人民群众对文艺发展的基本要求。跳出单一的“修身养性,自娱自乐”的情趣及为创作而创作的框框,提倡“贴近群众、贴近实际、贴近生活”,想群众所想,扬群众所颂,急群众所需,贬群众所厌,创作出群众喜闻乐见的、有生命力的优秀作品,奉精品于人民群众。要热情讴歌我县各族人民艰苦奋斗、无私奉献、积极进取的先进事迹,展示我县深厚的文化底蕴和多姿多彩的民族文化,激发广大人民群众热爱家乡、积极参与我县改革开放和社会主义现代化建设事业的热情。
创新是文艺作品的生命力。广大文艺工作者要踏着时代前进的鼓点,树立勇于探索、勇于创新的精神,使我们的思想观念,思维方式、创作方式以及作品内容都能随时代的发展而发展。要坚持弘扬主旋律,提倡多样化,继承民族优秀文化传统、吸收世界文化优秀成果,与积极创新相结合,兼收并蓄,博采众长,深刻的思想内容与完善的艺术形式相结合,努力使文艺作品的内容能够更加关注群众、关注现实,表现的艺术手法能够更加丰富多彩和具有民族特色、时代特色;积极鼓励和支持各民族文艺家以独特的民族形式,创作反映本民族社会生活的文艺作品。要在社会效益领先的基础上,利用文联组织的优势,积极探索创办文化实体,以文养文,为通海文化产业的发展做一些有益的尝试,努力实现社会效益和经济效益的结合,紧扣时代、紧扣实际、紧跟生活的方面增强文艺作品的吸引力、感染力和说服力,以保持文艺事业鲜活的生命力和旺盛的创造力,同时,推动基层文艺事业的不断发展;以造就“双赢”的良好结果。
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2013-06-23
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