夫民者万世之本也不可欺是谁提出的
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夫民者万世之本也不可欺是贾谊提出的。贾谊,西汉初年著名政论家、文学家,世称贾生,著作主要有散文和辞赋两类,深受庄子与列子的影响。散文的主要文学成就是政论文,评论时政,风格朴实峻拔,议论酣畅,鲁迅称之为“西汉鸿文”。题目中的诗词出自贾谊的《新书·大政上》。
贾谊 :
贾谊少有才名,十八岁时,以善文为郡人所称。文帝时任博士,迁太中大夫,受大臣周勃、灌婴排挤,谪为长沙王太傅,故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安,为梁怀王唻太垍头条傅。梁怀王坠马而死,贾谊深自歉疚,抑郁而亡,时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情,为二人写了一篇合传,后世因而往往把贾谊与屈原并称为屈贾。代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体,形式趋于散体化,是汉赋发展的先声,以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。
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“夫明者万事之本也”是贾谊提出来的。
贾谊是西汉初期政治家、文学家、思想家,他在认真总结历史经验后,在治国方面提出的一个命题,该命题包含着历史唯物主义的因素。
贾谊提出了诸多主张,得罪了列侯们,列侯们开始说贾谊的坏话,好在刘恒并不听信。但是渐渐地贾谊发现自己被皇帝疏远,不久就被外放为长沙王太傅,最后郁郁而终。
贾谊总结历史经验教训,对于民为国之本作了理论性概括:“夫民者,万世之本也,故夫民者,大族也,民不可不畏也。故夫民者,多力而不可适也。”
贾谊是西汉初期政治家、文学家、思想家,他在认真总结历史经验后,在治国方面提出的一个命题,该命题包含着历史唯物主义的因素。
贾谊提出了诸多主张,得罪了列侯们,列侯们开始说贾谊的坏话,好在刘恒并不听信。但是渐渐地贾谊发现自己被皇帝疏远,不久就被外放为长沙王太傅,最后郁郁而终。
贾谊总结历史经验教训,对于民为国之本作了理论性概括:“夫民者,万世之本也,故夫民者,大族也,民不可不畏也。故夫民者,多力而不可适也。”
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