Question

中国古玉到底哪儿去了

Answer 1

古时候那么多的古玉最后都到哪里去了？爱玉、惜玉，是中国传统文化闹芹没的重要特色。要把质地坚硬的玉石制成精美的配饰物件，在尚无金属工具的远古，其艰难是可想而知的。然而先民们却以他们惊人的智和毅力，切磋琢磨，雕镂钻研，把顽石变成了精美的艺术品。从五千年前良渚文化算起，到东汉为止，玉文化经历了三千多年的兴盛。

按理说，这数量巨大、精美无比的古玉，应该成为我们一笔难以估价的艺术遗产。然而奇怪的是，传世的玉寥若晨星，地下发掘也不易见到。这些古玉到哪儿去了呢？对此，众多的考古专家从不同的角度发表了不同的看法。第一种看法认为，由于年代久远，古玉已烂为泥土。近人赵汝珍作《古墓辨疑》相信清人际心原《玉纪》说，认为“凡玉在中五百年，体松受沁；千年，质似石膏；二千年，形如朽骨；三千年，烂为石灰；六千年不出世，则烂为泥矣。”

这种说法有无科学基础，值得推敲。玉石质地坚硬，化学性质稳定。事实上考古发现的古玉，虽然表面受沁，但却不会因长期掩理而改变性质。多加盘摩，便可显出布目的光彩。另一种看法认为，古玉大量流落到国外去了。欧美人的确曾从中国古商人处购得大批古玉。不过他们对中国古玉这一艺术宝库的重视只是近代的事情。古玉最初掌握在私家手中，以后大多被转售或捐赠给了博物馆。如大英博物馆、芝加哥博物馆等。这些博物馆把中国古玉陈列在精致的橱窗中。它们出版多种中国古玉图录，还不时举办中国古玉联展。

因此我们说，由于中国古玉都是精美的艺术品，她们的芳踪是有迹可寻的，这批古玉就不应归入“失踪”之列。但是这些古玉，与先民琢出的古玉总数相比，不过九牛一毛而已。第三种解释，古人祭祀埋入地下沉入河中。是首拍古人多用玉器祭祀，或作为盟誓中邀请山川之神作证的礼品，埋入地下沉入河中，以至难以复出。然而祭献玉器，毕竟只是少数。即便真是数量巨大，历代动土、浚河，也应该多有出土才是。与数量本来不多，而与可被熔铸的古铜器相比，与易于碎毁的陶瓷器相比，古玉出土的数量还是太少。

第四种观点认为，古玉被人吃了。此说法看似离奇，倒也在情理之中。在古代，求生是原始人的第一要求，他们把周围不理解的切都当成邪魔，成天忙于用巫术与各种鬼神打交道。不知始自何时、原始人突发奇想，认为那温润可爱、色彩内蕴的玉石，是上天和鬼神的食品。如果把这些“食品”在身体的关键部位，鬼神被食品吸引，便不伤人身。这佯，玉佩起到了护卫身体、抵御不祥的作用。

到西周时期，周人“敬鬼神而远之”,巫术地位下降，玉佩的装饰作用突出了。秦汉时期，神仙方盛行，人们希望死后仙升，对于保护尸体的不朽，颐费心机，于是制作大量玉衣、玉含、玉握、玉璧等，随葬墓中。三国两晋南北朝，中原战乱不已，士大夫们对于神仙境界的追求颇感失望，倒是希望能在现实生活中多多享乐，于是长生不老成为他们刻意追求的目标。人们记起了“玉为鬼神食品”的古训，加上他们的歪曲篡改，变为“活人食玉可以长生”。

《抱朴子》说，当时有一部叫《液纳玉经》的书，专门指导人们食玉，说“服玉者寿如玉”不过见效慢，吃一二百斤才可显出效力。于是，魏晋南北朝三个半世纪间，非但玉器制造业凋零倒闭，而且积累了三千多年的无数精美古玉器，凡能罗而致之者，皆被那些隐居山林、史传无载的“有道之士”们一一填入杵臼之间去了。

Answer 2

去向可分为四部分：一是进了败搏各大博物察没祥馆；二是被文物贩子买到各地；三是还在坟墓中察差未见天日；四是已遭破坏。