谎言与真话，你愿意听哪一个
谎言与真话之间，很多人都会选择真话，可有人道出你的错误时，仍会极不舒服，也会因顾忌不对他人直言。老话说：诤言伤一时，谎言害一世。谎言的危害和真话的益处，无需多言，可在听到真话时，总会有些不舒服，甚至拒绝听真话。就人性而言，其最大的弱点，便是不爱听真话。
《孔子家语》中写道：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”
对于有些不顺耳的话，我们总是选择充耳不闻或者怒行相对，而这些不顺耳的话，往往都是利于行的真话。
明朝时期，有个大臣叫海瑞，其为官清廉且敢于批评强权。
明世宗昏庸无道，一心炼丹制药，追求长生不死，对民生国计毫不过问。群臣皆敢怒不敢言，只能视而不见。
不久，海瑞便上书直言，讲述百姓疾苦，指责世宗不顾生民性命，白白浪费国力，惹得天降灾祸，枉为人君。
明世宗看完很气愤，令人讲海瑞带至庭上。
海瑞上朝后竟开始当面指责世宗。海瑞说，古时三皇五帝，为国为民，兢兢业业，依旧是归于尘土，圣贤尚不能长生，何况你每天不务正业，不顾黎民。
明世宗大怒，下令将海瑞处死，朝臣纷纷为之求情才保下海瑞一命。
海瑞因直言被罢官入狱，田丰亦然。
对袁绍加以劝阻，却锒铛入狱。袁绍战败而归，恼于田丰，可叹田丰因此丧命。
海瑞和田丰都对主公讲真话，直言相劝，可真话却不好听。相较与顺耳的恭维之语，真话总是让人不喜的。明世宗不爱听真话，袁绍也是。
老话说：经师易得人师难，朋友常交诤友少。
臣本为君诤友，但诤友的直言却总是让人不悦，君臣也好，友人也罢。
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
时常夸你的人，不是真正的朋友，只是想占些好处罢了;不怕得罪你直言相告的人，才是真正的朋友。
想有益友，却不爱听真话，是人性最大的弱点。能听真话后还不生气的人，才是智者，这样的人才有大作为。
很多时候不是不想说真话，而是不敢说真话，因为真话的代价的确太大了。古时讲真话代价很严重，近代也是如此。
大翻译家傅雷为人正直，一生直言，也因此得罪了很多人。在特殊的 年代里，傅雷先生被群起攻之，纷纷诬陷傅雷先生，那些人威胁傅雷说些违心的假话，而傅雷先生一以拒之。
傅雷先生终因不堪其辱而身陨。
真话总是容易得罪人的，而讲真话的代价是十分严重的。相对于讨巧的谎言，真话更多时候是不敢说。
只听好话不听真话的人，无异于自欺欺人。
弘一大师有言：“内不欺已，外不欺人。”
那些不爱听真话，只爱听好话的人，自然也不敢讲真话。
《增广贤文》有言：“道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。”
一味的夸赞只会让人迷失，这样的人从来不是真正的朋友，能直接指出缺点的才是良师益友，与这样的人相交，才会不断的进步。
假话好听，真言难得。
若想成为更好的自己，那便从善听真话开始。爱听真话，才不会被甜言蜜语所蒙蔽，才会直视自己的缺陷。
以人为镜，方明得失。
因为现在的人虚荣心都是很强的，都愿意听好，不听坏的。再说了实话不一定好听，也许是人不能直接去接受打击一样吧。你觉得是说实话了，是对朋友负责了，但朋友不会这么想，他或她会觉得你这是瞧不起他或她的一种表达方式，一般爱面子的人都不会愿意让别人说短处的，即使是很好的朋友，他们会觉得面子比好朋友重要，所以你这是个优点，同样也是缺点，试着把实话宛转的告诉朋友，看看效果吧。
换个角度想想，如果你的朋友这样说你，你会有什么样的想法呢？人和人不一样的，所以处理问题和面对问题的方式也是不一样的，别太在意了，说明交你这个朋友还是不错的，因为你比较实在，值得交。
说真话的不敢，听真话的不想，这就是人类。因为之前有个叫布鲁诺的也提出了日心说，结果被烧死。谁敢说，谁敢听？但人类就是这样艰苦卓越的成长着。所以，真话在日常生活中要考虑要不要说。
真话肯定要说，除非你看不到。比如，你看到孩子跌跌撞撞，前面有桌子。你看到这个事实，但是孩子没有看到，或者不理解什么是“撞到”，你不提醒一下？还是说一个善意的谎言呢，告诉孩子前面有个“长得像桌子一样的棉花糖”，你肯定要提醒。
再比如，你明明知道老公嗜酒，你知道真相，你知道结果，你说：你喝吧，你一边冥想酒是甘露，一边喝。这种“善意的谎言”的意义何在呢。
谎言就是谎言，没有善意不善意。我认为所谓的“善意谎言”都是道德自嗨以及图省事、缺乏耐心的表现，只是把成本放在后面。
