学佛到底是学什么
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我虽然只算半个学佛人,也说一点自己的体会心得。
佛,原意是圆满的觉者,是对宇宙天地万法彻底觉悟之意。所以学佛不是让人盲目的崇拜或迷信偶像,也不是祈求外在的力量能改变什么,而是反观内省,从内在中觉醒,再到觉悟。
学佛首先是明了因果,世间种种,无非因果。我们的生活,有因有果。种什么样的因得什么样的果。就像是种庄稼,春天播种了玉米的种子,秋天就会收获玉米,不可能长出葡萄来。
所以,学佛本就源自于生活中的点点滴滴。一个人如果明白了因果,就一定会明白一个道理:凡事,想要有好的结果,就应该种下善的种子。
明白了因果,还应知道天地万法,都是因缘和合,都是具备了种种条件才能发生的。所以当你希望实现美好的愿望时,就应该努力创造各种条件,达成愿竖竖望。因缘和合不是一蹴而就,是需要一定的过程,时机成熟,才能呈现出一个结果。天地万法现万象,唯有变化是一直不变的。
学佛并不是烧香、拜佛。因为“佛在灵山莫远求,灵山只芦启在汝心头”。一个人如果坏事做尽,恶贯满盈,即便你朝拜了所有的名山大川,在佛像前磕破了头,也不起作用。学佛是反观自心,向内而求。一个人所遭遇的种种,不应该怨天尤人,而应该向自己内心发问,这才是学佛应该明白的。所以,人生的觉悟,都是自心的觉悟。
学佛就是启发人们明白宇宙、人生的真实面目,明白自己与天地万法的关联,所以学佛离不开生活,学佛就是自性觉悟的过程,开启每个人心中都本有的大智慧。
学佛的前提就是把人先做好。如果做人不能光明正大,不能尊老爱幼,不能遵纪守法、乐于助人,不能做一个堂堂正正的人,学佛无益。
总之,无论学佛还是学其他古圣先贤,文字意理所展现出来的形态意义也许不尽相同,但其根本都是在学智慧,因为真正的智慧是圆融圆通的,让余哗大我们照见智慧,更加的广阔包容。
佛,原意是圆满的觉者,是对宇宙天地万法彻底觉悟之意。所以学佛不是让人盲目的崇拜或迷信偶像,也不是祈求外在的力量能改变什么,而是反观内省,从内在中觉醒,再到觉悟。
学佛首先是明了因果,世间种种,无非因果。我们的生活,有因有果。种什么样的因得什么样的果。就像是种庄稼,春天播种了玉米的种子,秋天就会收获玉米,不可能长出葡萄来。
所以,学佛本就源自于生活中的点点滴滴。一个人如果明白了因果,就一定会明白一个道理:凡事,想要有好的结果,就应该种下善的种子。
明白了因果,还应知道天地万法,都是因缘和合,都是具备了种种条件才能发生的。所以当你希望实现美好的愿望时,就应该努力创造各种条件,达成愿竖竖望。因缘和合不是一蹴而就,是需要一定的过程,时机成熟,才能呈现出一个结果。天地万法现万象,唯有变化是一直不变的。
学佛并不是烧香、拜佛。因为“佛在灵山莫远求,灵山只芦启在汝心头”。一个人如果坏事做尽,恶贯满盈,即便你朝拜了所有的名山大川,在佛像前磕破了头,也不起作用。学佛是反观自心,向内而求。一个人所遭遇的种种,不应该怨天尤人,而应该向自己内心发问,这才是学佛应该明白的。所以,人生的觉悟,都是自心的觉悟。
学佛就是启发人们明白宇宙、人生的真实面目,明白自己与天地万法的关联,所以学佛离不开生活,学佛就是自性觉悟的过程,开启每个人心中都本有的大智慧。
学佛的前提就是把人先做好。如果做人不能光明正大,不能尊老爱幼,不能遵纪守法、乐于助人,不能做一个堂堂正正的人,学佛无益。
总之,无论学佛还是学其他古圣先贤,文字意理所展现出来的形态意义也许不尽相同,但其根本都是在学智慧,因为真正的智慧是圆融圆通的,让余哗大我们照见智慧,更加的广阔包容。
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