Question

论语-学而 1.7

Answer 1

子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子夏，孔子弟子，姓卜名商

贤贤易色，第一个贤做动词解释，第二个贤做名词解释，这句话我看到三个解释。

一本《论语》上解释为，一个人能敬重贤德，轻视美色。易做轻字讲，色做美色讲。

樊登老师解释为用注重内在替换掉外在，易做替换讲，色和贤相对，一个表外在，一个表内在。

《论语别裁》中南怀瑾先生讲看到一个人贤德，看到他肃然起敬，态度自然随之改变。易做改变讲，色做态度讲。

哪个对呢？不绝对，哪种解释适用于自身，能帮助你有所体会，哪个解释就是有意义的。有人会觉着奇怪，学东西糊里糊涂的，意思都说不明白怎么学呢？其实这就是《论语》有意思的地方，孔夫子说的很多话都不是特别精确的，都只是指名了一个大的方向，在这个方向上做出不一样的解释，都有可能是对的。

《论语》这部经典已经传承了几千年，记录的准确性、当时的语境都没法考证了，后人还有诸多的讲解，时代也发生了翻天覆地的变化，具体是哪个含义已经不是那么的重要了，读《论语》的关键是能否对我们生活有所帮助，能否帮助我们破除内心的一些障碍。

虽然某些具体的句子含义不清了，但是从夫子及其弟子的言谈中我们还是可以看到关键所在。今天是《学而》篇的第七段，前七段反复强调了几个要点， 孝顺父母，忠心为人，待人诚信 ，这说明了什么呢？说明孔夫子认为这是做人的根本，就像有子说的“ 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ ”

我们把《论语》中的文字拆开，当作名言警句一样，一句一句学习的时候，或许只能算是盲人摸象，看不清孔夫子说的“仁”到底是什么，当我们把所学前后对照的时候，理解或许就能更进一步了。