如来是什么意思呢?

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众里寻它c7ab1
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如来”是佛的别名,梵语的意译。“如”,谓如实。“如来”即从如实之道而来,开示真理的人。又为释迦牟尼的十种法号之一。

严格地说来,所谓的“如来”,并不是指一个人,也不是一种状态或境界,而是《金刚经》中强调的本心,也唯有这个“本心”,才能够“无所从来,亦无所从去”,甚至不生不灭,如如不动。

从另外方面说,“如来”一词来自于古印度的是梵语,意译过来就是原来如此,后来佛教用以强调佛所证悟的自性本心,也泛指事物的本来面目。

“如来”在经文中的描述:

《金刚经》如些描述:若见诸相非相,即见如来。

也就是说,假如你看见一切现象升起或消逝的同时,也能够真正地认识到这些种种形相,不过是本心所生的幻象,其本质上都是虚妄不实的,换句话说,若是能够证悟到这个层面,那么,就可以说你已经看见了真正的如来。

如当年禅宗五祖弘忍半夜传法给六祖慧能时所讲的“应无所住而生其心”,那时慧能言下大悟,即一切万法,不离自性,于是作一首偈语,即:“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法”五祖弘忍很认可六祖的这种证悟本心的灵性,于是对他说:“不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。”

因此,所谓的“如来”,在禅宗也称为自性、本来面目、佛性等。从这个角度来说,佛传法49年,讲了八万四千法门,都超不出“如来”这一概念,所以,莲花生大士在《直指觉性赤见自解》中说道:

三世诸佛讲说了八万四千无量法门,除了觉悟此性外过此说者佛未曾说。不了义则为说之渐次三法印、四圣谛、五蕴、六识、八正道、十八 界 三十七道品——这种种法门与现象界真相的安立,都不出于六祖那一句“何期自性,能生万法”。

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