读书笔记——《资治通鉴》第一天
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时间:2021-5-1 山东济宁
一,魏文侯问相于李克
魏文侯问李克:“先生曾经说过,‘家贫思良妻,国乱思良相。’”现在我从魏成和翟璜中选一人为宰相。两人选谁好呢?
李克并没有直接给出答案,而是说了这样一番话:
“居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取。”
二 智伯之亡
“智伯之亡也,才胜德也。……夫聪察强毅之为才,正直中和之为德。才者,德之资也。德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也。然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚。棠溪之金,天下之利也,然而不鎔范,不砥砺,则不能以击强。”是故,才德全尽,谓之圣人,才德兼亡,谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之。与其得小人不若得愚人。
两则,说的都是用人之道。
李克所说的五者,其实,是透过现象看本质,透过行为观品德。先德而后才的意思。
后者,则将德与才的取舍,说的更直白。
牛根生将用人之道,做过生动的总结
“有德有才,破格任用,有德无才,培养使用,有才无德,限制录用,无才无德,坚决不用”
可见,德的重要。
在看今天的教育。学校口号喊着
“德,智,体,美,劳”全面发展。家长更是秉承“再苦不能苦孩子,再穷不能穷教育”的原则。不惜重金,买学区房,上补习班,学特色课。
孩子确实“智”长了,而德呢?不知从何时开始,法律的底线,成了道德的底线。很多家长认为,唯我独尊,不尊老不爱幼的行为,无伤大雅。
哎!
我们文化传承了几千年,老祖宗的呕心沥血,将智慧编成书,谆谆教诲后来人以此为鉴。
而后来人,学着abc,视这些财宝入粪土。
一,魏文侯问相于李克
魏文侯问李克:“先生曾经说过,‘家贫思良妻,国乱思良相。’”现在我从魏成和翟璜中选一人为宰相。两人选谁好呢?
李克并没有直接给出答案,而是说了这样一番话:
“居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取。”
二 智伯之亡
“智伯之亡也,才胜德也。……夫聪察强毅之为才,正直中和之为德。才者,德之资也。德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也。然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚。棠溪之金,天下之利也,然而不鎔范,不砥砺,则不能以击强。”是故,才德全尽,谓之圣人,才德兼亡,谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之。与其得小人不若得愚人。
两则,说的都是用人之道。
李克所说的五者,其实,是透过现象看本质,透过行为观品德。先德而后才的意思。
后者,则将德与才的取舍,说的更直白。
牛根生将用人之道,做过生动的总结
“有德有才,破格任用,有德无才,培养使用,有才无德,限制录用,无才无德,坚决不用”
可见,德的重要。
在看今天的教育。学校口号喊着
“德,智,体,美,劳”全面发展。家长更是秉承“再苦不能苦孩子,再穷不能穷教育”的原则。不惜重金,买学区房,上补习班,学特色课。
孩子确实“智”长了,而德呢?不知从何时开始,法律的底线,成了道德的底线。很多家长认为,唯我独尊,不尊老不爱幼的行为,无伤大雅。
哎!
我们文化传承了几千年,老祖宗的呕心沥血,将智慧编成书,谆谆教诲后来人以此为鉴。
而后来人,学着abc,视这些财宝入粪土。
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