Question

佛曰：‘众生平等’那么在我看来，杀猪杀狗如同杀人，那么反过来，杀人是否如同杀猪杀狗呢？

Answer 1

阿弥陀佛！众生平等是从本体而言的，是指的究竟无二的佛性本体。一切众生本具如来德性，只因妄想执着不能证得。众生虽然本如同体佛性，但是众生迷而不识，故而就会陷于表面的因因果果的表相之中，妄见生死，妄见流转。在这样的因缘状态之下，众生就会迷在佛性随缘显现的一切事相上，此生是人，有人的因果因缘状态，此生是狗，有狗的因果因缘状态，此生是鬼有鬼的因果因缘状态。而对于我们凡夫而言，不能契入究竟无二本体，自然不可能妄言平等。在这样的因缘状态下，杀人就是不行，犯法。这个犯法，就是人道的因果因缘状态。在我们这个果报状态中，狗与一切其它动物，不会像人一样受到保护，这也是这些动物们的因果因缘。

所以说，众生平等，是对佛菩萨和真正契入不二佛性，真正证得解脱的圣者来说的，他们于当下一切境相之中，直见平等本体，而不会执迷在外事之中，而对于我们凡夫，远远不是这样的。因为我们迷得就是外相，不见的就是平等无二的本体！

Answer 2

佛教主张不杀生，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会受到故意的伤害。虽然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说明了因果不爽的事实。但是我们不必把不杀生的著眼点摆在害怕受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不可以改变的；养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的精神。

Answer 3

万象由心生！所谓平等也是基于你的标准，当你习以为常地看待一切，你就觉得一切是平等的。正如30年前内地人没人反对吃狗肉的，现在有很多人反对了，因为很多人看待事物评判事物的标准发生了变化。

Answer 4

佛理是如此。
但世间有世间的伦理或法律，我们既要明佛理，也要遵守世间伦理法律。比如很多国家都讲民.主，其实真正做主的也是国家高层。全世界讲人人平等，但老百姓也不能去坐总统的车，这是同样的道理。

Answer 5

果报都一样。都是在恶道。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）