贺寿用什么文言文
1. 常用的贺寿用语有那些
先转成「？体字」，？大家好选？瘢？ 1。
寿征大德~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。大德，形容盛美之德。
2。寿山福海~~~寿命像山一样高，福气像海一样深。
祝人长寿多福之辞。 3。
寿星老儿~~~被人祝寿的人。如：「寿星老儿请上座，受我们的祝福！」亦称为「寿星」。
4。寿人寿世~~~祝福寿星能与世同寿。
5。寿比松龄~~~形容如松树般长寿。
6。寿比南山~~~寿命如终南山那样长久。
7。寿如日升~~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。
8。寿考维祺~~~寿考，高寿的意思。
祺，吉祥之义。 9。
寿并河山~~~形容与山河同寿。 10。
寿域宏开~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。 11。
寿富康宁~~祝福寿星健康安宁长寿。 12。
蓬岛长春~~形容有神仙般的长寿。 13。
蓬岛春到~~形容有神仙般的长寿。 14。
蓬岛春风~~形容有神仙般的长寿。 15。
蓬莱春满~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。 16。
鹤算龟龄~~比喻长寿。亦作 「龟年鹤寿」、「龟龄鹤算」。
17。鹤寿添寿~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。
18。鹤寿添筹~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。
鹤，古来即为长寿的象征。 19。
鹤寿千岁~~祝福寿者如鹤般长寿。 20。
天保九如~~祈祝君王福寿绵长。后以天保九如为祝寿之词。
21。天赐遐龄~~上天所赐予的高龄，多用在为男性长者寿诞的颂词。
22。天赐纯嘏~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。
23。天赐稀龄~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。
24。如日之升~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。
25。如松柏茂~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。
松、柏，自古即为长青的象征。 26。
如南山寿~~义同「寿比南山」。 27。
大德大年~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。 28。
大德必寿~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。 29。
福如东海~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。 30。
福海寿山~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。 31。
日月长明~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。 32。
日丽中天~~形容寿者正值青壮之才俊。 33。
万寿无疆~~祝颂人健康长寿的敬辞。 34。
祝寿延年~~祝人长命百岁。 35。
麦丘老人~~向人祝寿之词。 36。
竹苞松茂~~亦用为祝寿的颂词 。如：「祝您竹苞松茂，福如东海。
」 37。齐天洪福~~称颂人福气极大。
亦作「洪福齐天」。 38。
多福多寿~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。 39。
至德延年~~形容寿星德隆望重。 40。
克享遐龄~~形容寿星能享高寿。 41。
奉觞上寿~~即捧着酒杯来祝寿，以示对寿老的尊崇。 42。
图开福寿~~指祝福寿者多福多寿。 43。
称觞祝嘏~~后泛指贺寿。 44。
德硕年高~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。 45。
庆衍箕筹~~用于一般寿诞者的祝贺寿词。 46。
齿德俱尊~~对年高且有德望者的美称。 47。
笃祜崇龄~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。 48。
岳降佳辰~~用于一般寿诞者的祝寿贺辞。 49。
畴陈五福 五福，指寿、富、康宁、攸好德、考终命等五福。 一说指寿、富、贵、安乐、子孙众多。
50。筹添海屋~~后用以比喻高寿。
2. 鲁学士祝寿文言文翻译
1、鲁学士祝寿文言文翻译
赵司成，号类庵，京城人士。有一天经过鲁国学士的家，鲁学士问他：“你要到哪里去啊？“司成说：“今天是西涯先生的生日，我要去给他贺寿。“
鲁学士说：“那你送什么寿礼呢？”司成说：“两方锦帕。”
鲁学士说：“我也要和你一样送两方锦帕。”但是进屋打开了几个箱子，并没有找到手绢。鲁学士想了半天，回忆起有人曾经赠送过家里一条鱼干，忙叫家人拿出来打包。
家人回他说鱼干已食用过，仅剩半条。鲁学士实在尴尬，环视四围，家无他物，实在拿不出其它可以当寿礼的东西了，只好包起半条鱼干与赵永一同前往祝寿。
西涯烧了鱼买了酒，用它们来宴请两位好友。三人把酒言欢，作诗酬唱，一醉方休。
扩展资料
1、鲁学士祝寿文言文原文
赵司城，号类庵，京师人。一日过鲁学士铎邸。鲁曰：“公何之？”赵曰：“今日为西涯先生诞辰，将往寿也。”鲁问：“公何以为贽①'？ ”赵曰：“帕二方。”
鲁曰：“吾贽亦应如之。”入启笥②，无有。踌躇良久，忆里中曾馈有枯鱼，令家人取之。家人报已食，仅存其半。鲁公度家无他物，即以其半与赵倶往称祝③。西涯烹鱼沽酒，以饮二公。欢甚，即事倡和而罢。
【注释】①贽：礼物。②启笥：打开盒子。③称祝：祝贺，祝寿。
2、《鲁学士祝寿》中鲁学士、找司城、西涯等三人的性格特征
从赵司成和鲁学士带了两条手帕和半条咸鱼去给西涯先生祝寿，西涯先生还异常高兴，可以看出他们三人不拘小节、随性、率真、率性、看重友谊、不重物质、真诚。
3、《鲁学士祝寿》的出处
该文出自《古今谭概》贫俭部第十三，位于桶中人献姜之后。《古今谭概》又名《古今笑史》、《古今笑》、《谈概》，是由明朝著名小说家冯梦龙写的笔记小说。内容大多是历代的典故，如著名的“州官放火”。
《古今谭概》取材历代正史，兼收多种稗官野史、笔记丛谈，按内容分为36 类，一卷一类，所取多为真人真事，它们经过冯梦龙纂评，组成一幅奇谲可笑的漫画长廊。李渔为此书作序，称“述而不作，仍古史也”。
3. 艾子教孙 文言文翻译
原文艾子教孙艾子有孙，年十许，慵劣1.不学，每加榎楚10.而不悛2.。
其子仅有是儿，恒恐儿之不胜3.杖而死也，责必涕泣以请。艾子怒曰：“吾为若教子不善邪？”杖之愈峻4.。
其子无如之何5.。一旦，雪作，孙抟6.雪而嬉，艾子见之，褫7.其衣，使跪雪中，寒战之色可掬9.。
其子不复敢言，亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰：“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”
艾子笑而释8.之。 ——（选自《艾子后语》）文言文翻译艾子有一个孙子，年龄有十多岁，性情懒惰顽劣，不爱读书。
每当（孙子不读书的时候）就用楸木杖打他，但他老是不改。艾子的儿子只有这么一个孩子，时常担心孩子禁不住杖打而死掉，因此，每当父亲杖打孩子时，他都在一旁含着泪求情。
艾子看到儿子的可怜相，愈加愤怒，教训他道：“我替你管教孩子难道不是好意吗？”边说边打得更厉害了，儿子也无可奈何。一个冬天的早晨，下着鹅毛大雪，孙子在院子里抟雪球玩。
艾子发现了， *** 孙子的衣服，命他跪在雪地上，冻得他浑身发抖，直打寒颤，煞是可怜。儿子也不敢再求情，便脱去衣服跪在其子旁边。
艾子见了，惊问道：“你的儿子有过错，应该受此惩罚；你有什么过错，要跟他跪在一块？”儿子哭着说：“你冻我的儿子，我也冻你的儿子。”艾子笑了笑，饶恕了他们父子。
4. 《陈仲举礼贤》的文言文解释
原文：
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄曰：“群情欲府君先廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
译文：
陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？"
陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？"
5. 文言文柳晟的翻译
原文：
柳晟，河中解人。六世祖敏，仕后周为太子太保。父潭，尚和政公主，官太仆 卿。晟年十二，居父丧，为身孝。代宗养宫中，使与太子诸王受学于吴大瓘并子通 玄，率十日辄上所学。既长，诏大瓘等即家教授。拜检校太常卿。
译文：
柳晟是河东解县人。他的六世祖叫柳敏，在后周出仕，任太子太保。柳晟的父亲叫柳潭，娶了和政公主为妻。柳晟十二岁时，父亲去世，就为父亲守孝。后来代宗令他在宫中任职，让他和太子，几位世子和吴大瓘的儿子吴通玄一起受教于吴大瓘，每十天就汇报所学内容。柳晟长大后，代宗就下令让吴大瓘等人到柳晟家中教授他学习。后任职为检校太常卿。
6. 文言文翻译；吕蒙大才
吕蒙有很大的才干。
皮都不存在了，毛要依附在哪里呢？
丰乐亭记
欧阳修
修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。
自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾。四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也！
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
〔译文〕
我治理滁州以后的第二年春天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人讯问泉水的所在地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右都 看过，很爱这里的风景。由于这样，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，就同滁州人在那里游玩。
滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就此平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，因为天下太平的时间长久了。
自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄们全都起来争夺天下，到处成为敌国的，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割剧都被削平消灭，在一百年之间，静静地只看到山高水清；要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经死光了。如今，滁州处在长江、江淮之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方，百姓活着不知道外面的事情，宝刀不老耕田各地和穿衣吃饭，欢乐地度过一生，死后被人送进坟墓。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！
我来到这里，喜欢这地方僻静，而且政事简单，又喜爱它的风俗安宁闲适。在山谷之间找到这泉水以后，就经常同滁州人在这里抬头望丰山，低头听泉声；春天采摘幽香的山花，大旱天托庇在乔木下乘凉，妻了秋冬两季，经过风霜冰雪，山水更加清楚地显露出明净秀美，四季的景色没有什么不可爱的。双庆幸这里的百姓喜欢那年景的丰收，高兴同我一起游玩，因此我根据这里的山水，称道这里的风俗的美好，使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，是幸运地生活在太平无事的时代啊。
宣传皇上的恩德来和百姓共同欢乐，这是州官的事情。因此，我写下这篇文章，来给这座亭子命名。
