用文言文问在干嘛
1. “你在干什么呢”用文言文中怎么说
“你在干什么呢”用文言文来说就是“汝于何？”。“你”在文言文中的用词有很多，不过最多的用法就是“汝”，这也是我们最常用的。“何”常常用来表示做什么，什么事情之类的。所以这句话在文言文中的用法就是“汝于何？”。
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文言文常用的句子翻译：
1、哀莫大于心死一-心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
2、爱博而情不专一一 对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
3、爱 则加诸膝，恶则坠诸渊一一加诸膝： 放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
4、爱之欲其生， 恶之欲其死一一喜 爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
5、安于故俗，溺于旧闻一一俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于 *** 惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
文言文和白话文的区别
1、特点上的不同
文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
白话文，浅显通俗，在语言上，生动、泼辣、粗犷、生活气息浓厚，富有表现力。综观“五四”白话文运动，它广泛吸收了西方的词汇资源、语法结构，在语言、文字、思想等多层面展开。
2、概念上的不同
文言文是以古汉语文雅的口语为基础的书面形式，在远古时代文言文与平常的口语的差异微乎其微。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
参考资料来源：百度百科-文言文
参考资料来源：百度百科-白话文
2. 为 在古文中有哪些用法
详细字义〈动〉1. （为的本义是母猴。
象形。按字，从爪，古文下象两母猴相对形）2. 假借为“伪”。
做，作，干，搞 [do;act;make]我生之初，尚无为。——《诗·王风·兔爰》子为不知，我将不坠。
——《左传·定公十二年》为善者，非善也，故善无以为也。——《管子·枢言》变化则为生，为生则乱矣。
——《管子·心术上》为，施也。又，成也。
——《广雅》有客自云能，帝使为之。——《世说新语·巧艺》为之难。
——《论语》。皇疏：“犹行也。”
可以为师。——《论语》人之为学。
——清· 彭端淑《为学一首示子侄》推为长。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》为之者较少。
——蔡元培《图画》3. 又如：为事（办事；成事）；为诈（作假）；为薪（取薪）；为善（做善事）；为道（学道，实践圣道）；为头（居首；从头开始）；为人（做人）；为后（立后）；为底（治足茧）4. 制作；创作 [make;pose]造作，为也。——《尔雅》以为乐器。
——《周礼·春官·典同》。注：“为，作也。”
其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以圉暑。——《墨子·节用上》夫仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁，俯而见其大根，则轴解而不可为棺椁。
——《庄子·人间世》应声便为诗。——《世说新语·文学》5. 治理 [administer]为，治也。
——《小尔雅》诸葛瑾为 豫州。——《世说新语·排调》6. 又如：为国（治国）；为政（治理国家；执掌国政）7. 变成，成为 [bee]何遽不为福。
——《淮南子·人间训》不能为祸。终为忠臣。
——《世说新语·自新》而改为入。——宋· 洪迈《容斋续笔》8. 又如：由徒为师9. 是 [be]不为远者小。
——《列子·汤问》不为近者热。治不病以为功。
——《韩非子·喻老》谓为三横。——蔡元培《图画》10. 又如：十尺为一丈11. 学习，研究 [study]群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右仗者，可亡也。
——《韩非子》12. 种植；营作 [plant]东周欲为稻， 西周不下水， 东周患之。——《战国策》13. 设置；建立 [establish]。
如：为法（制定法律；成为法律）；为命（撰写政令、盟会的文辞）；为山（建立功业）14. 使 [let]井渫不食，为我心恻。——《易·井》15. 以为；认为 [think;bilieve;consider]为汝多智。
——《列子·汤问》惊为生人。——清· 薛福成《观巴黎油画记》我将为无人会使此法。
——《大唐三藏取经诗话》16. 演奏 [play]。如：为乐（奏乐；作乐）〈名〉姓〈介〉1. 被 [by]——引出动作行为的主动者不为酒困。
——《论语·子罕》为乡里所患。——《世说新语·自新》为予群从所得。
——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》为操所先。——《资治通鉴》悉为逆据。
——《广东军务记》2. 又如：不为表面现象所迷惑；为贼所盗；为敌所败3. 于，在 [in]——表示时间或处所今之时人，辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》1. 和 [and]——表示并列关系得之为有财，古之人皆用之。
——《孟子·公孙丑下》犀首以梁为 齐战于 承匡而不胜。——《战国策》2. 则，就 [then]——表示承接关系君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
——《论语·阳货》3. 如，若 [if]——表示假设关系今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。
——《史记》4. 或，抑 [or]——表示选择关系助教顾良戏之曰：“汝姓何，是荷叶之荷，为河水之河？” 妥应声曰：“先生姓顾，是眷顾之顾，为新故之故？”——《北史·何妥传》《太誓》之注不解“五至”，…不知为一日五来，为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏不审先生梁朝出仕，为复隐居？——《太平广记》5. 又如：为复（还是，抑或）；为是（抑或；还是）；为当（抑或；还是）〈助〉1. 的，之 [of]——用于名词性偏正结构中岂弟君子，四方为则。
——《后汉书》2. 宾语前置的标志使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟 弈秋之为听。——《孟子》3. 附于单音形容词后，表示程度、范围的加深或扩大。
如：大为高兴；广为宣传4. 附于表示程度的单音副词后，加强语意。如：广为流传；更为重要1. 用于句尾，表示反诘、疑问，多与“何”相配合使用。
如：何乐而不为2. 用于句尾，表示感叹予无所用天下为。——《庄子》何命焉为。
——《墨子·公输》1. 为 wéi相为倚伏。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》相为应答。
——明· 归有光《项脊轩志》2. 另见 wèi〈动〉1. （为字的本义是母猴。象形。
按字，从爪，下象形。古文象两母猴相对形）2. 帮助；佑助 [help]福禄来为。
——《诗·大雅·凫鷖》3. 又如：为虎添（傅）翼4. 通“谓”。言说；告诉 [tell;speak]宋，所为无雉兔孤狸者也。
——《墨子·公输》管仲， 曾西所不为也，而子为我愿之乎？——《孟子·公孙丑上》孰为盾而忍弑其君者乎？——《谷梁传·宣公二年》太子怒，入为王泣曰…——《韩非子·外储说右上》〈介〉1. 因为，由于 [because;for;on account of]非为织作迟，君家妇难为（做）。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》2. 又如：为是（因为是，为的是）；为甚（为什么）3. 替，给 [for;for the benefit of]为王吹竽。
——《韩非子·内诸说上》为长安君计短。——《战国策·赵策》为楚王作剑。
—— 晋· 干宝《搜。
3. 文言文是什么意思
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。
也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。 第一个“文”，是美好的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。
而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。
沪订高寡薨干胳吮供经 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
中国在1919年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。
在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
