人死后到底去哪了?
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生与死是所有人共同面对的问题,无论是你在意与不在意,都无法回避这一客观实际。这是一个令人纠结的问题,除非你刻意的回避不去考虑,管他从哪里来的,反正已经来了!管他死后去哪里了,眼睛一闭什么都不知道了!可是,一旦遇到生死问题时,以往的淡定和强装出来的无所谓瞬间就消失了,留给人的只有无助的恐惧和无奈的幻想,这个时候,几乎所有的人都特别期待,死后还能再轮回一把。
1、人死后一了百了,这是唯物主义者的坚定意识,他们坚信人的思想意识就是生命的体征,与生理体质相互依存的。这是一种完全彻底的无神论主义者,也是目前人类科学的规范版本,没人能用实际例子可以反驳的。
2、人死后去了西方极乐世界,持这种说法的人大多都是一些乐天派,他们把生死看得并不重要,甚至觉得西方极乐世界才是人的终极目的地。然而,至于有没有西方极乐世界?即便是有,怎么去?这些说法虽然不是未知数,但也并非人类的认知和论证所能再现出来的,所以,自娱自乐一下也无妨。
3、人的灵魂是一种不生不灭的形式,无需多言就能知道这是一种什么说法,对此,我只能说“信则有,不信则无”。那也就是说人的肉体与灵魂是两个重叠的组成部分,身体死亡终止了,灵魂自然就游离出体外,还会以另一种生态形式,在另一个纬度空间存在。
以上这三种形式的说法,我们大家都知道,可以说没有哪种说法是陌生的,至于认可哪一种?我敢肯定的说,没有哪一个人能100%的坚定不移,更多的人都是处于游离状态。之所以会出现这种现象,原因是“人的潜意识本能在作祟”,出于对人的自身保护,总是选择与其当前状况最为接近的,并且能接受的那种。
面对这一问题,你的一贯坚持是1、2、3中的哪一种?当你百年之后更期望去哪里?
1、人死后一了百了,这是唯物主义者的坚定意识,他们坚信人的思想意识就是生命的体征,与生理体质相互依存的。这是一种完全彻底的无神论主义者,也是目前人类科学的规范版本,没人能用实际例子可以反驳的。
2、人死后去了西方极乐世界,持这种说法的人大多都是一些乐天派,他们把生死看得并不重要,甚至觉得西方极乐世界才是人的终极目的地。然而,至于有没有西方极乐世界?即便是有,怎么去?这些说法虽然不是未知数,但也并非人类的认知和论证所能再现出来的,所以,自娱自乐一下也无妨。
3、人的灵魂是一种不生不灭的形式,无需多言就能知道这是一种什么说法,对此,我只能说“信则有,不信则无”。那也就是说人的肉体与灵魂是两个重叠的组成部分,身体死亡终止了,灵魂自然就游离出体外,还会以另一种生态形式,在另一个纬度空间存在。
以上这三种形式的说法,我们大家都知道,可以说没有哪种说法是陌生的,至于认可哪一种?我敢肯定的说,没有哪一个人能100%的坚定不移,更多的人都是处于游离状态。之所以会出现这种现象,原因是“人的潜意识本能在作祟”,出于对人的自身保护,总是选择与其当前状况最为接近的,并且能接受的那种。
面对这一问题,你的一贯坚持是1、2、3中的哪一种?当你百年之后更期望去哪里?
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