文言文错误
1. 错在文言文中的意思
错 <；动> 1.（形声。字从金，从措省，措省亦声。“措”意为“用手复原”。“金”指“金属器皿”。“金”与“措”省联合起来表示“动手（磨擦、涂饰等）使金属器皿恢复本色”。本义：恢复金属器皿本色。转义：非原来的（颜色、位置等）。偏离。不对。转义的引申义：不正确） 2.同本义 [inlay with gold,silver,etc.] 错，金涂也。从金，昔声。――《说文》 金银要饰谓之错镂。――《通俗文》 鼎错日用而不足贵。――《淮南子·说山》 3.又如：错臂（用丹青画饰手臂） 4.互相磨擦 [grind] 错，磨也。――《广雅》 八卦相错。――《易·说卦》。虞注：“摩也。”
5.又如：错牙杂 6.杂[mix] 错，杂也。――《小尔雅》 错综其数。――《易·系辞传》 交错以辩。――《仪礼·特牲礼》 车错毂兮短兵接。――《楚辞·国殇》通假 错者所以治锯。――《列女传·仁智》 7.又如：错石（彩石，错杂叠积各种石头而成文彩）；错列（错杂排列）；错戾（错杂，交杂）；错行（交替运行）；错落（交错纷杂） 8. 废弃[abandon] 殷既错天命。——《书·微子序》 9. 分开；岔开[separate]。如：错口儿（开口）；错缝儿（微小的过失） 10. 转动[turn]。如：错眼珠；错身 错〈名〉 1. 琢玉用的粗磨石[coarse wetstone] 锡贡磬错。——《书·禹贡》。孔传：“治玉石曰错。” 2. 适于磨光或磨快刀具的石头；磨石[grindstone] 它山之石，可以为错。——《诗·小雅·鹤鸣》 3. 锉刀。磋治骨角铜铁的工具[file]。如：错刀（还作古钱币名。王莽时所铸） 4. 错误[error;mistake]。如：错事（错误的事）；错缪（谬误，差误。也作错谬）；错见（失算）；错上了坟（看错了人） 错〈形〉 1. 杂乱；交错[in disorder;alternate] 觥筹交错。——欧阳修《醉翁亭记》 而境界危恶，层见错出，非人世所堪。——文天祥《指南录·后序》 2. 又如：错文（交错为文）；错落（不一致）；错合（交互配合） 3. 坏的；差的[bad]。如：这件事办得还不错 通假字 1.通"措"。放置；安置。 2.通"措"。安。 3.通"措"。舍弃；置而不用。 4.通"措"。停止。 5.通"措"。施；推行。 6.通"醋"。《管子·弟子职》﹕"置酱错食，陈膳毋悖。"郭沫若等集校﹕"古本'错'作'醋'，刘本﹑朱东光本 同。"一说设置，安置。集校又引张文虎曰﹕"'错'犹置也，下文云'凡置彼食'是也。朱本讹为'醋'。" 7.通"促"。仓促，急迫。参见"错愕"。
2. 古文翻译的常见的错误
古文今译常见的错误有以下几种：1.因不了解字词含义造成的误译由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重。
例如：（1） 齐国虽褊小，吾何爱一牛。（《齐桓晋文之事》）（2） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
（《出师表》）“爱”字在古代有两个常用义项，一是亲爱义，古今相同；一是吝惜义，今已消失。例（1）中的“爱”字正是吝惜义。
“吾何爱一牛”应译为“我怎么会吝惜一头牛”，如果不明古义，就会误译为“我怎么会疼爱一头牛”。例（2）的“卑鄙”是个词组。
“卑”是卑下，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知识浅薄。可译为“地位低下，见识浅陋”。
如果把这个词组理解为现代汉语的双音节词，就误译成道德品质恶劣的意思了。2.因不了解语法修辞造成的误译这类错误也很多。
例如：（1） 孔子登东山而小鲁。（《孟子·尽心上》）（2） 少时，一狼径去，其一犬坐于前。
（《狼》）例（1）“小”是形容词的意动用法，如果不理解，就会译为无法理解的“小了鲁国”。这句应译为“孔子登上东山而觉得鲁国变小了”。
例（2）的“犬”是名词用作状语，不理解就会误译为“其中一条狗坐在前面”。3.因不了解古代生活与典章制度而误译缺乏古代文化常识，不了解古代社会生活，也会造成误译。
例如：（1） 故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满。
（袁枚《黄生借书说》）（2）董生举进士，连不得志于有司。（韩愈《送董邵南序》）例（1）的“通籍”，意思是做官。
古代中进士取得做官资格称“通籍”，意为朝廷中有了名籍。不了解就会误译为“精通书籍”。
例（2）的“举进士”是“被推举参加进士科考试”。如果不了解唐代的科举制度，就会误译为“中了进士”。
不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。所以要想准确通顺地翻译古文，最重要的是结合上下文准确地理解每一个词。
以上虽然列了一些常见错误，不过从考试的角度说，这样的问题不常遇到。所以，重点还是要放在掌握古文翻译方法上。
3. 就不要犯太大的错误 古文怎么说
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》） 【译文】孔子说："学习后按一定时间复习，不也喜悦吗？有朋友从远方来了，不也快乐吗？别人不理解你但不生气，不也是君子吗？" 2. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》） 【译文】有子说："他的为人孝敬父母、尊敬师长，却喜欢犯上的人，这种人很少；不喜欢犯上，却喜欢作乱的人，这种人从来没有过。
做人首先要从根本上做起，根本树立了，“道”就出现了。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！" 3. 哀公问曰：“何为 *** 服？”孔子对曰：“举直错诸枉， *** 服；举枉错诸直， *** 不服。”
（《论语·为政》） 【译文】哀公问："怎样做百姓才心服？"孔子说："把正直的人提拔起来，放到不正直的人上面，这样百姓就心服；把不正直的人提拔起来，放到正直的人上面，这样百姓就不心服；" 4. 季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”（《论语·为政》） 【译文】季康子问："要使百姓严肃认真、尽心竭力和勤勉，应该怎么做？"孔子说："你对待百姓的事情严肃认真，他们对待你的事情也严肃认真；你孝顺父母，慈爱幼小，他们就会对你尽心竭力和勤劳努力；你任用德才兼备的人，教育能力弱的人，他们就勤勉。
" 5. 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（《论语·里仁》） 【译文】孔子说："同品德高尚的人住在一起，是最好的事。
选住处没有仁德高尚德人，怎么能算聪明呢？" 6. 子曰.不仁者.不可以久处约.不可以长处乐.仁者安仁.知者利仁（《论语·里仁》） 【译文】孔子说："没有仁德的人不能长久地居于贫穷，不能长久地居于快乐。有仁德的人安于仁，聪明的人利用仁。
" 7. 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》） 【译文】孔子说："发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱。
君子扔掉了仁爱之心，怎么能成就君子的名声？君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道。" 8. 子曰：“我未见好仁者、恶不仁者。
好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。
盖有之矣，我未之见也。”（《论语·里仁》） 【译文】孔子说："我没见过喜欢仁道的人，厌恶不仁道的人。
喜欢仁道的人，那是至高无上的人；厌恶不仁道的人，他施行仁道的目的是不让不仁道的东西加在自己身上。有谁能在某一天使用他的力量施行仁道吗？我没见过没能力的，大概这样的人是有的，但我没见过。
9. 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《论语·里仁》） 【译文】孔子说："读书人立志追求真理，但又以穿粗布衣服，吃粗粮为耻，这种人不值得和他交谈。
" 10. 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”
以其子妻之。（《论语·公冶长》） 【译文】孔子评论公冶长："可以把女儿嫁给他。
虽然坐过牢，但不是他的错。"便把自己的女儿嫁给了他。
11. 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
（《论语·公冶长》） 【译文】宰予白天睡觉。孔子说："腐烂的木材无法雕琢，粪土似的墙壁无法粉刷，对于宰予我能责备他什么呢？"孔子又说："以前我看人，听到他说什么，我便相信他的行为；现在我看人，听到他说什么，却要考察他的行为。
从宰予的表现上我改变了以前的方法。" 12. 子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。
其知可及也，其愚不可及也。”（《论语·公冶长》） 【译文】孔子说："宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装傻。
他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。" 13. 颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（《论语·公冶长》） 【译文】颜渊、季路侍奉在孔子身边。孔子说："为什么不说说各人的愿望呢？"子路说："愿将车马和裘衣和朋友共用，把它们用坏了也不遗憾。
"颜渊说："愿做到不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳。"子路说："您的愿望呢？"孔子说："使老人能享受安乐，使朋友能够信任我，使年轻人能够怀念我。
" 14. 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命矣。今也则亡，未闻好学者也。”
（《论语·雍也》） 【译文】哀公问："您的学生中谁好学？"孔子答："有个叫颜回的好学，不拿别。
4. 不会再犯同样的错误文言文
可以表达为：1、不贰过。2、行不贰过。
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。……”
（《论语-雍也》）
词典资料：
【词语】：不贰过
【注音】：bù èr guò/guo
【释义】：1.不重犯同样的错误。
成语：行不贰过
拼音：xíng bù èr guò
解释：指犯过的错误不再犯。
出处：语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”
5. 指出对方错误的古文
邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也.忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也.”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚.暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也.” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美.臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公.今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣.” 王曰：“善.”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏.”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷.（。
