胡孝子传文言文答案
1. 文言文《胡孝子传》的翻译
孝子胡其爱，桐城人。一辈子不识文字，时时给别人作雇工，而拿其工钱来奉养老母。母亲中年患瘫痪之病，长卧在床，而孝子常常侍奉左右，从无违背。从睡觉、起床，乃至吃饭喝水大便小便，孝子都亲自扶持，一人身兼各事，无事不做。
孝子家无一斗米的储备，每天早上起来，先为母亲洗漱，做好早饭呈上去，然后才敢出门作工。雇主离家稍微有点远，来不及做饭，就掏出一勺米交给邻家老妇，磕头请其代为做早饭。邻家老妇不让他磕头，于是走到数里之外，再磕头远远拜谢。孝子晚上必归，归来以后则取老母脏污的衣服洗干净。孝子自己的衣服鞋子都很破旧，却时常买鱼、肉等新鲜美味给母亲吃。他在雇主之家，如果吃饭遇到有肉。则不吃，请求带回家给他的母亲。一同做工的人见到他这样，则要分肉给他，他拒绝不接受。一生从不主动向别人要东西，有人馈赠他则一定回报。母亲又喜欢出外走走，邻村有艺人表演的戏剧，孝子每次都背着母亲前往，安坐在草席上观看，等到夜深人散，才背着母亲回家。如果天气晴好，母亲想去亲戚邻里家走一走，也一样来回背着她。孝子因挣钱少，于是不娶妻，独自一人，竭尽全力供养母亲。
母亲陈氏，从雍正八年生病，至乾隆二十七年自然去世，孝子侍奉她，前后三十多年如同一日。母亲去世后，背土做坟，并在坟旁盖草屋陪住，悲伤过度以致生病，一年以后，孝子胡其爱也去世了。
赞语说，现在的士大夫，在数千里之外做官，父母在家里过世了，竟然不知道他们去世的时间。没有想到的是，在乡里雇工之中，竟然有像孝子那样怀着淳厚深爱的品德，一天都不忍离开其亲人的力行者！胡君，字汝彩，其父名志贤。同乡有叫潘元生的人，从外面回来，其家刚好遭受大火，而母亲困在火中。潘氏奋不顾身冲入火中，抱着母亲出来，而他的头脸都被大火烧坏了。这也是人深爱其母的表现，不容置疑。然而有些不懂事理的人或许因为怯懦而不敢冲进去，则将遗憾终身，悔之不及！像潘氏那样勇敢的人，也是值得称赞的。我于是在这里附带记录他。
2. 胡孝子传翻译
《胡孝子传》译文
孝子胡其爱，桐城人。一辈子不识文字，时时给别人作雇工，而拿其工钱来奉养老母。母亲中年患瘫痪之病，长卧在床，而孝子常常侍奉左右，从无违背。从睡觉、起床，乃至吃饭喝水大便小便，孝子都亲自扶持，一人身兼各事，无事不做。
孝子家无一斗米的储备，每天早上起来，先为母亲洗漱，做好早饭呈上去，然后才敢出门作工。雇主离家稍微有点远，来不及做饭，就掏出一勺米交给邻家老妇，磕头请其代为做早饭。邻家老妇不让他磕头，于是走到数里之外，再磕头远远拜谢。孝子晚上必归，归来以后则取老母脏污的衣服洗干净。孝子自己的衣服鞋子都很破旧，却时常买鱼、肉等新鲜美味给母亲吃。他在雇主之家，如果吃饭遇到有肉。则不吃，请求带回家给他的母亲。一同做工的人见到他这样，则要分肉给他，他拒绝不接受。一生从不主动向别人要东西，有人馈赠他则一定回报。母亲又喜欢出外走走，邻村有艺人表演的戏剧，孝子每次都背着母亲前往，安坐在草席上观看，等到夜深人散，才背着母亲回家。如果天气晴好，母亲想去亲戚邻里家走一走，也一样来回背着她。孝子因挣钱少，于是不娶妻，独自一人，竭尽全力供养母亲。
母亲陈氏，从雍正八年生病，至乾隆二十七年自然去世，孝子侍奉她，前后三十多年如同一日。母亲去世后，背土做坟，并在坟旁盖草屋陪住，悲伤过度以致生病，一年以后，孝子胡其爱也去世了。
赞语说，现在的士大夫，在数千里之外做官，父母在家里过世了，竟然不知道他们去世的时间。没有想到的是，在乡里雇工之中，竟然有像孝子那样怀着淳厚深爱的品德，一天都不忍离开其亲人的力行者！胡君，字汝彩，其父名志贤。同乡有叫潘元生的人，从外面回来，其家刚好遭受大火，而母亲困在火中。潘氏奋不顾身冲入火中，抱着母亲出来，而他的头脸都被大火烧坏了。这也是人深爱其母的表现，不容置疑。然而有些不懂事理的人或许因为怯懦而不敢冲进去，则将遗憾终身，悔之不及！像潘氏那样勇敢的人，也是值得称赞的。我于是在这里附带记录他。
3. 胡孝子传翻译
原文
孝子胡其爱者，桐城人也。生不识《诗》、《书》，时时为人力佣，而以其佣之直奉母。母中岁遘罢癃之疾，长卧床褥，而孝子常左右之无违。自卧起以至饮食、溲便，皆孝子躬自扶抱，一身而百役，靡不为也。 孝子家无升斗之储，每晨起，为母盥沐、烹饪、进朝馔，乃敢出佣。其佣地稍远，不及炊，则出勺米付邻媪，而叩首以祈其代爨。媪辞叩，则行数里外，遥致其拜焉。至夜必归，归则取母中裙秽污自浣涤之。孝子衣履皆敝垢，而时致鲜肥供母。其在与佣者之家，遇肉食即不食，而请归以遗其母。同列见其然，而分以饷之，辄不受。平生无所取于人，有与之者必报。母又喜出观游，村邻有伶优之剧，孝子每负母以趋，为藉草安坐，候至夜分人散，乃复负而还。时其和霁，母欲往宗亲里党之家，亦如之。孝子以生业之微，遂不娶，惟单独一人，竭力以养终其身。 母陈氏，以雍正八年病，至乾隆二十七年，乃以天年终。盖前后三十余年，而孝子奉之如一日也。母既没，负土成坟，即坟旁，挂片席而居。凄伤成疾，逾年癸未，孝子胡其爱卒。 赞曰：今之士大夫，游宦数千里外，父母没于家，而不知其时日；岂意乡里佣雇之间，怀笃行深爱之德，有不忍一夕离其亲宿于外如胡君者哉！胡君，字汝彩，父曰志贤。又同里有潘元生者，入自外，而其家方火，其母闭在火中。元生奋身入火，取其母以出，头面皆灼烂。此亦人之至情，无足异；然愚夫或怯懦不进，则抱终身之痛无及矣。勇如元生，盖亦有足多者，余故为附著之。
编辑本段译文
孝子胡其爱，桐城人。一辈子不识文字，时时给别人作雇工，而拿其工钱来奉养老母。母亲中年患瘫痪之病，长卧在床，而孝子常常侍奉左右，从无违背。从睡觉、起床，乃至吃饭喝水大便小便，孝子都亲自扶持，一人身兼各事，无事不做。 孝子家无一斗米的储备，每天早上起来，先为母亲洗漱，做好早饭呈上去，然后才敢出门作工。雇主离家稍微有点远，来不及做饭，就掏出一勺米交给邻家老妇，磕头请其代为做早饭。邻家老妇不让他磕头，于是走到数里之外，再磕头远远拜谢。孝子晚上必归，归来以后则取老母脏污的衣服洗干净。孝子自己的衣服鞋子都很破旧，却时常买鱼、肉等新鲜美味给母亲吃。他在雇主之家，如果吃饭遇到有肉。则不吃，请求带回家给他的母亲。一同做工的人见到他这样，则要分肉给他，他拒绝不接受。一生从不主动向别人要东西，有人馈赠他则一定回报。母亲又喜欢出外走走，邻村有艺人表演的戏剧，孝子每次都背着母亲前往，安坐在草席上观看，等到夜深人散，才背着母亲回家。如果天气晴好，母亲想去亲戚邻里家走一走，也一样来回背着她。孝子因挣钱少，于是不娶妻，独自一人，竭尽全力供养母亲。 母亲陈氏，从雍正八年生病，至乾隆二十七年自然去世，孝子侍奉她，前后三十多年如同一日。母亲去世后，背土做坟，并在坟旁盖草屋陪住，悲伤过度以致生病，一年以后，孝子胡其爱也去世了。 赞语说，现在的士大夫，在数千里之外做官，父母在家里过世了，竟然不知道他们去世的时间。没有想到的是，在乡里雇工之中，竟然有像孝子那样怀着淳厚深爱的品德，一天都不忍离开其亲人的力行者！胡君，字汝彩，其父名志贤。同乡有叫潘元生的人，从外面回来，其家刚好遭受大火，而母亲困在火中。潘氏奋不顾身冲入火中，抱着母亲出来，而他的头脸都被大火烧坏了。这也是人深爱其母的表现，不容置疑。然而有些不懂事理的人或许因为怯懦而不敢冲进去，则将遗憾终身，悔之不及！像潘氏那样勇敢的人，也是值得称赞的。我于是在这里附带记录他。
4. 求胡孝子传翻译
胡孝子传·（清）刘大櫆孝子胡其爱者，桐城人也。
生不识诗书，时时为人力佣[1]，而以其佣之直奉母[2]。母中岁遘罢癃之疾[3]，长卧床褥，而孝子常左右之无违。
自卧起以至饮食、溲便[4]，皆孝子躬自扶抱，一身而百役，靡不为也[5]。孝子家无升斗之储，每晨起，为母盥沐、烹饪、进朝馔[6]，乃敢出佣。
其佣地稍远，不及炊，侧出勺米付邻媪，而叩首以祈其代爨[7]。媪辞叩，则行数里外，遥致其拜焉。
至夜必归，归则取母中裙秽污自浣涤之[8]。孝子衣履皆敝垢，而时致鲜肥供母[9]。
其在与佣者之家[10]，通肉食即不食，而请归以遗其母[11]。同列见其然[12]，而分以饷之[13]，辄不受。
平生无所取于人，有与之者必报。母又喜出观游，村邻有伶优之剧[14]，孝子每负母以趋[15]，为藉草安坐[16]，候至夜分人散，乃复负而还。
时其和霁[17]，母欲往宗亲里党之家[18]，亦如之。孝子以生业之微，遂不娶，惟单独一人，竭力以养终其身。
母陈氏，以雍正八年病，至乾隆二十七年乃以天年终[19]。盖前后三十余年，而孝子奉之如一日也。
母既没，负土成坟，即坟旁，挂片席而居。凄伤成疾，逾年癸未[20]，孝子胡其爱卒。
赞曰：今之士大夫，游宦数千里外，父母没于家，而不知其时日；岂意乡里拥雇之间，怀笃行深爱之德[21]，有不忍一夕离其亲宿于外如胡君者哉！胡君字汝彩，父曰志贤。又同里有潘元生者，入自外，而其家方火，其母闭在火中。
元生奋身入火，取其母以出，头面皆灼烂。此亦人之至隔膜[22]，无足异；然愚夫或怯懦不进，则抱终身之痛无及矣[23]。
勇如元生，盖亦有足多者[24]，余故为附著之。注释：[1]力佣：出卖劳力，受人雇佣。
[2]直：同“值”。钱。
[3]遘：受、得。罢（pī）癃：瘫痪不能起床。
一说是背部疾病，腰曲而背隆起。亦作“疲癃”。
[4]溲（sōu）便：此指大、小便。溲，小便。
[5]靡：无。[6]馔（zhuàn）：食物。
[7]祈：请求。爨（cuàn）：烧火煮饭。
[8]中裙： *** 。《汉书·石奋传》：“中裙”，王先谦实注：“中裙者，近身下裳，今有裆之裤，俗谓之小衣者是矣。”
[9]鲜肥：鱼、肉等新鲜美味的食物。[10]与佣者：指帮工的主人。
[11]遗：赠予。致送。
[12]同列：同为雇佣的人。[13]饷：用食物款待，给予食物。
[14]伶优：即“优伶”，以乐舞戏谑为业的艺人。后戏剧演员也称优伶。
[15]负：背着。[16]藉草：用草垫坐。
[17]其：若。和霁：天气晴和。
[18]里党：乡党，邻里。[19]天年：人的自然寿命。
无病无灾而死。[20]癸未：乾隆二十八年（1763）。
[21]笃行：专诚、忠实的行为。[22]至情：最深厚真诚的感情。
[23]无及：无比。[24]多：推重，赞美。
译文：孝子胡其爱，桐城人氏。一辈子不识文字，时时给别人作雇工，而拿其工钱来奉养老母。
母亲中年患瘫痪之病，长卧在床，而孝子常常侍奉左右，从无违背。从睡觉、起床，乃至吃饭喝水大便小便，孝子都亲自扶持，一人身兼各事，无事不做。
孝子家无一斗米的储备，每天早上起来，先为母亲洗漱，做好早饭呈上去，然后才敢出门作工。雇主离家稍微有点远，来不及做饭，就掏出一勺米交给邻家老妇，磕头请其代为做早饭。
邻家老妇不让他磕头，于是走到数里之外，再磕头远远拜谢。孝子晚上必归，归来以后则取老母脏污的衣服洗干净。
孝子自己的衣服鞋子都很破旧，却时常买鱼、肉等新鲜美味给母亲吃。他在雇主之家，如果吃饭遇到有肉，则不吃，请求带回家给他的母亲。
一同做工的人见到他这样，则要分肉给他，他拒绝不接受。一生从不主动向别人要东西，有人馈赠他则一定回报。
母亲又喜欢出外走走，邻村有艺人表演的戏剧，孝子每次都背着母亲前往，安坐在草席上观看，等到夜深人散，才背着母亲回家。如果天气晴好，母亲想去亲戚邻里家走一走，也一样来回背着她。
孝子因挣钱少，于是不娶妻，独自一人，竭尽全力供养母亲。母亲陈氏，从雍正八年生病，至乾隆二十七年自然去世，孝子侍奉她，前后三十多年如同一日。
母亲去世后，背土做坟，并在坟旁盖草屋陪住，悲伤过度以致生病，一年以后，孝子胡其爱也去世了。赞语说，现在的士大夫，在数千里之外作官，父母在家里过世了，竟然不知道他们去世的时间。
没有想到的是，在乡里雇工之中，竟然有像孝子那样怀着笃行深爱的品德，一天都不忍离开其亲人的力行者！胡君，字汝彩，其父名志贤。又同乡有叫潘元生的人，从外面回来，其家刚好正遭受大火，而母亲困在火中。
潘氏奋不顾身冲入火中，抱着母亲出来，而他的头脸都被大火烧坏了。这也是人深爱其母的表现，不容置疑。
然而有些不懂事理的人或许因为怯懦而不敢冲进去，则将遗憾终身，悔之不及！像潘氏那样勇敢的人，也是值得称赞的，我于是在这里附带记录他。
5. 庞参传 文言文阅读
译文供参考：庞参传，庞参字仲达，河南缑氏人。
开始在那里做官，不知名，河南尹庞奋看见了认为很奇特，举为孝廉，拜为左校令。犯了法关进了若卢狱。
永初元年（107），凉州先零钟羌人反叛，朝廷派车骑将军邓骘讨伐他们。庞参在流放中使他的儿子庞俊上书道“：当今西州流民扰动，而征兵不绝，水潦不止，地力不恢复。
加上大军出动，远戍很疲劳，农功忙于转运，资财尽于征发。田亩不能开垦，庄稼不得收割，两手无计，来秋没有希望。
百姓力竭，不堪承受。臣愚认为万里运粮，远就羌戎，不如总兵养众，等到人家疲劳。
车骑将军邓骘应该带兵出征，留下征西校尉任尚让他督凉州士民，转居在三辅。让徭役休息以助其时，停止繁赋以增其财，使男的能够耕种，女的能够织布，然后养精蓄锐，乘懈狙击，出其不意，攻其不备，那么边民的仇能报，奔北之耻可雪了。”
书奏上去，碰上御史中丞樊准上疏荐庞参道“：臣听说鸷鸟上百只，不如一只鹗。从前孝文皇帝领悟了冯唐的话，而赦了魏尚之罪，使他做了边守，匈奴不敢向南一步。
用一个臣子之身，解一方之难，选用得人哩。臣看见故左校令庞参，有勇有谋，与众不同，高才武略，有魏尚的风度。
前因犯了微法，输作很长时间。现在羌戎为患，大军西屯，臣认为像庞参这种人，应在行伍之列。
希望明诏采前世的举措，观魏尚之功劳，免赦庞参之刑，用作军锋，必有成效，宣助国威。”邓太后采纳了他的话，立即从德徒中提拔庞参，拜为谒者，使他向西督三辅诸军屯，而召邓骘回来。
四年（110），羌寇又卷土重来，兵费日广，且连年收成不好，谷每石需五万余钱。庞参报告邓骘道“：连年羌寇特别困扰陇右，供徭赋役开支甚大，官府负债达数十亿万。
现在再向百姓，调取谷帛，..卖什物，以应官吏之需求。外伤羌虏，内困征赋。
于是千里运粮，远给武都西郡。道路险阻，困难太多，走得快就钞暴为害，走得慢就粮食受损，运粮散于旷野，牛马死在山泽。
县官不足，常向百姓借贷。百姓已经穷困了，将向谁去索取？名义上救金城，实际上困了三辅。
三辅已经贫困，反转来又成为金城之祸了。参以前数次说过，应放弃西域，却被西州士大夫所笑。
现在如果贪恋不毛之地，忧恤无用的百姓，让军队在伊吾之野受苦，替三族之外担心，如果破了凉州，祸乱至今不止。开拓之边境不得安宁，对国家之强大毫无益处；有许多田地不去耕种，怎能救得饥荒！所以会治国者，一定着眼国内，不求外利；让百姓富足，不贪广土。
三辅山原旷远，民众稀少，故县空城，可住人之地方甚多。今应将边郡不能自存的，迁入诸陵，田戍故县。
孤城绝郡，强迫迁去；转运远费，聚而近之；徭役太多，休而息之。这是好中之好计策哩。”
邓骘及公卿们因国用不足，想听从庞参的建议，众多人不赞同，才停止了。后来拜庞参为汉阳太守。
郡人任棠有奇节，隐居教授学徒。庞参到任，先去拜访他。
任棠不和他说话，只把薤一大本、水一盂放在户屏之前，自己抱着孙子伏在户下。主簿报告，认为任棠倨傲。
庞参想了一下他的用意，过了好久便说：“任棠是想告诉太守：水，是想我清白哩。拔一大本薤，想我打击强宗哩。
抱儿当户，想我开门怜惜孤儿哩。”于是叹息而回。
庞参在职时，果然能抑强助弱，用惠政赢得民心。元初元年（114），升为护羌校尉，叛羌怀念他的恩信。
第二年，烧当羌种号多等都投降，才又得到还都令居，通河西之路。这时先零羌豪强在北地僭号，朝廷诏参率领降羌及湟中起义的胡兵七千人，与行征西将军司马钧约期会合于北地攻打他们。
庞参在路上被羌人打败。已经失了期，于是称病带兵回来，犯了诈疾罪召而下狱。
校书郎中马融上书请求道“：西戎反叛，寇抄五州，陛下同情百姓之疾苦，哀百姓之失业，用尽府库之财物以养军队。从前周宣王时，猃狁侵略镐和方，孝文帝时，匈奴也入侵上郡，而宣王立了中兴之功，文帝建太宗之号。
不只是两个皇帝有明睿又的天资，也因为有虎将捍卫城池的帮助，所以‘南仲赫赫’，列在《周诗》‘，亚夫纠纠’，载在汉策。前护羌校尉庞参，文武全才，智略远大，既有义勇果毅的气节，兼有博雅深谋的天资。
又度辽将军梁忄堇，前时统领西域，勤苦数年，回来留在三辅，能立功效，闲在北边，单于降服。现在都关起来，陷于法网。
从前荀林父在必阝打了败仗，晋侯恢复了他的职位；孟明视在崤丧师，秦伯不废他的官。所以晋景并赤狄的土地，秦穆公于是称霸西戎。
应该远看两君，使庞参、梁忄堇得到宽宥，的确对折冲有好处，对圣化有帮助。”书奏上，梁忄堇、庞参得到赦免。
后来用庞参为辽东太守。永建元年（126），升为度辽将军。
四年（129），进朝廷做了大鸿胪。尚书仆射虞诩荐参说他有宰相的器量和才干，顺帝时用他为太尉，录尚书事。
这时三公之中，庞参名声忠直，多次被左右所陷害与毁谤，认为所举用的人有违帝旨，司隶承风案之。这时当会茂才孝廉，庞因被奏，称疾不得会。
上计掾广汉段恭因会上疏道“：臣看到道路行人，农夫织妇，都说‘太尉庞参，谒忠尽节，徒因直道不能做违心之事，孤立在群邪之中，自处被中伤之地。’臣还希望在陛下之世，当蒙。
6. 周郭颐传阅读答案
周敦颐，字茂叔，道州营道县人。
原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦实。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。
有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。
有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”
王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。
