很多老人们之所以会说“初一十五不出门”，是因为这些老人们认为农历的每个初一和十五，都是三界互通的日子，在农历每月的初一和十五这两天，人界、冥界和神界三个世界的大门都会打开，很多冥界的孤魂野鬼会来到人间作乱，所以不能出门。
在农村生活过的读者，想必对“初一十五不出门”这句话十分熟悉。在以前的社会中，很多地方的人都会在农历每个月的初一和十五这两天，去寺庙里面烧香拜佛，他们之所以这么做主要是两个原因，第一个原因是为了告诉佛祖、菩萨和神仙自己的愿望，第二个原因就是祈求佛祖、菩萨和神仙的保佑，因为农历每个月的初一和十五这两天，神界的大门会打开，人们的愿望才能够被神灵们听见，所以初一十五去烧香拜佛才会灵验。
然而，在农历每个月的初一和十五这两天，冥界的大门也会同时打开，所以这一天如果出门去玩的话，很容易碰到“妖魔鬼怪”。在这两天内，思念家人的鬼魂会回来看望自己的家人，而那些有仇恨的孤魂野鬼也会来到人间找仇人报仇，还有一些在冥界关了很久的鬼魂来到人间游玩，所以初一和十五出门的话，很容易看到一些脏东西，所以老人们都会劝告年轻人不要在初一和十五的时候出门玩。
但是，“初一十五”不出门这种说法毕竟是建立在神灵和妖魔鬼怪之上的，但是如今科学已经证明了世界上不存在所谓的神佛和妖魔鬼怪，所以这样的说法完全就是封建迷信的说法。如今的社会中，已经很少听到“初一十五不出门”这样的说法了，这就说明这种封建迷信的说法已经逐渐被人们摒弃了。
古时“初一和十五不能出门”说法的来历：
初一，十五这两天，人间和灵界之间的大门会打开，人们这两天都会去寺庙烧香，寺庙里也会举行一些佛事活动，因为灵界大门打开，这两天许的愿才会通往灵界，被佛菩萨听到。
同样一些阴体也会来人间走动，比如冤亲债主，所以学佛的人，和寺庙都会诵经念佛，回向众生，用佛法来超拔他们，和他们解冤。
到了晚上，一些阴体活动频繁，而小孩子的身体阳气不同与大人，在外面如果碰到了捣蛋鬼，碰触了小孩，就是民间熟话所说的吓到了，然后孩子会发烧，病情也不容易好转。
这两天大人的阳气也会降低，人的身体和思想会被阴体所污染，照成判断错误，或者无精打采，容易走神。照成车祸。
1、“农历逢初一、十五不能出远门”是古代民间的说法（老人们会常常拿这种言说来教育小孩），在当代社会来看此属迷信的说法；任意一天出门皆可，按自己的行程安排计划即可。
2、 古时“初一和十五不能出门”说法的来历： 初一，十五这两天，人间和灵界之间的大门会打开，人们这两天都会去寺庙烧香，寺庙里也会举行一些佛事活动，因为灵界大门打开，这两天许的愿才会通往灵界，被佛菩萨听到。
3、同样一些阴体也会来人间走动，比如冤亲债主，所以学佛的人，和寺庙都会诵经念佛，回向众生，用佛法来超拔他们，和他们解冤。
拓展资料
1、简介
正月初一是夏历（农历、阴历）年的第一天，俗称“过年”，原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”。
2、现代拜年
拜年春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。
农历每月初一叫什么日，古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望。晦就是月终；朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五。
中国农历将朔日定为每月的第一天，即初一。农历的十一月、十二月、正月可以作为正月（岁首），每月初一日为朔日，朔日有从平旦（天刚亮的时刻）、鸡鸣、夜半为开头的三种算法。当天月球和太阳黄经相等，称为朔，月球运行到地球和太阳之间，和太阳几乎同时出没，在地球上看不到月亮。
初一十五禁忌：
每月初一十五禁忌：进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
每月初一十五禁忌：烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
每月初一十五禁忌：是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。
每月初一十五禁忌：烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。
每月初一十五禁忌：跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
