人有灵魂是真的吗?
1个回答
2023-03-16
展开全部
对于这个问题有好多种观点,其中一种观点认为,我们人是有灵魂的,死亡并不是一切的终结,我们死后意识会继续以另一种形式存在。而且不单人有灵魂,动物也有灵魂,植物也有灵魂。轮回也是真的存在。
如果灵魂、轮回是真实存在的,那么具体的运作机制是怎样的呢,甚至整个宇宙内,灵魂存在的意义,轮回机制存在的意义又是什么呢?这要从源头说起。
在最起初,整个宇宙就是一个意识,然后突然它想去丰富自己的经历和体验,于是用意识创造了有型宇宙,然后让各种天体存在,形成不同的星系,星云如此等等。然后它自己将自己分离成无数个小的独立意识个体,散布到宇宙各处,附着在实体世界的物质上,石头、大气、水、植物、动物体内,个体灵魂通过在物质世界经过时间的流逝来丰富自己的体验,然后一层层的提升自己的灵魂体验,最终再次回到源头,合并成最初始的意识体。我国古代道德经讲:道生一,一生二,二生三,三生万物。佛教里讲,人生要修行,最终成佛,去西方极乐世界,这是对我们世界本质及人的一生本质的描述。这是大的图像,具体到个人,我们每个人是什么情况呢。首先,佛教里的因果业报是宇宙最基本的法则之一,为什么设立这个法则,原因还不清楚,个人的猜想是,灵魂想通过在物质世界体验来达到升级最终回到源头,光是体验还不够,最重要的是要通过体验去明白友爱的本质,要始终恪守灵魂之间互爱互助的本质,为什么要这样才能升级呢,因为个体意识也就是个体灵魂在灵魂状态和来到物质世界都是拥有自由意志的,也就是自己的决定会充分的被尊重,自己理论上可以做任何事,这样一个灵魂就可以在物质形态下做出伤害另一个物质形态的事情来,好比攻击、杀害动物或他人,甚至极端情况下毁灭我们赖以生存的物质世界,那样的话整个源意识的体验计划就会被泡汤,所以有必要设立一个法则,规定在尊重个体灵魂自由意志的情况下,必须要有因果业报,也就是个体灵魂对待其它灵魂可以做出任何自己想做的事,但是必须要为此承担责任,必须去经历被害灵魂相同的体验,希望这样来促使灵魂明白、成长,最终向着友爱的方向发展。其实可以将业报理解为灵魂界的法律,对应与人类社会的法律。当然,人类文明发展出法律,这就是整个人类灵魂体系通过不断的轮回取得进步的最鲜明的证明。这也是,为什么在中国社会会说,我一定是上辈子欠你的。这不单是佛教的影响,其实我们的潜意识里是知道,的确是上辈子欠对方的。迄今为止,我觉得佛教是最接近阐述世界本质的宗教,只是看上去像迷信,不太容易让人理解。
如果灵魂、轮回是真实存在的,那么具体的运作机制是怎样的呢,甚至整个宇宙内,灵魂存在的意义,轮回机制存在的意义又是什么呢?这要从源头说起。
在最起初,整个宇宙就是一个意识,然后突然它想去丰富自己的经历和体验,于是用意识创造了有型宇宙,然后让各种天体存在,形成不同的星系,星云如此等等。然后它自己将自己分离成无数个小的独立意识个体,散布到宇宙各处,附着在实体世界的物质上,石头、大气、水、植物、动物体内,个体灵魂通过在物质世界经过时间的流逝来丰富自己的体验,然后一层层的提升自己的灵魂体验,最终再次回到源头,合并成最初始的意识体。我国古代道德经讲:道生一,一生二,二生三,三生万物。佛教里讲,人生要修行,最终成佛,去西方极乐世界,这是对我们世界本质及人的一生本质的描述。这是大的图像,具体到个人,我们每个人是什么情况呢。首先,佛教里的因果业报是宇宙最基本的法则之一,为什么设立这个法则,原因还不清楚,个人的猜想是,灵魂想通过在物质世界体验来达到升级最终回到源头,光是体验还不够,最重要的是要通过体验去明白友爱的本质,要始终恪守灵魂之间互爱互助的本质,为什么要这样才能升级呢,因为个体意识也就是个体灵魂在灵魂状态和来到物质世界都是拥有自由意志的,也就是自己的决定会充分的被尊重,自己理论上可以做任何事,这样一个灵魂就可以在物质形态下做出伤害另一个物质形态的事情来,好比攻击、杀害动物或他人,甚至极端情况下毁灭我们赖以生存的物质世界,那样的话整个源意识的体验计划就会被泡汤,所以有必要设立一个法则,规定在尊重个体灵魂自由意志的情况下,必须要有因果业报,也就是个体灵魂对待其它灵魂可以做出任何自己想做的事,但是必须要为此承担责任,必须去经历被害灵魂相同的体验,希望这样来促使灵魂明白、成长,最终向着友爱的方向发展。其实可以将业报理解为灵魂界的法律,对应与人类社会的法律。当然,人类文明发展出法律,这就是整个人类灵魂体系通过不断的轮回取得进步的最鲜明的证明。这也是,为什么在中国社会会说,我一定是上辈子欠你的。这不单是佛教的影响,其实我们的潜意识里是知道,的确是上辈子欠对方的。迄今为止,我觉得佛教是最接近阐述世界本质的宗教,只是看上去像迷信,不太容易让人理解。
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询