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《周易》为什么阳爻称为“九”阴爻称为“六”
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唐人解读《易经》,韩康伯的《注》和孔颖达的《正义》颇有影响。当时有一个董生道听途说,把孔颖达的疏说附会到一行和尚身上,以为新奇,去蒙刘禹锡。但刘禹锡对“阳尊复兼乎阴,阴不能兼乎阳也”的观点提出质疑,并与董生讨论。又作了《辩易九六论》尝试进行推演,写完后估计是寄给了柳宗元,然后柳给刘《与刘禹锡论周易九六书》这篇的回信。具体来讲柳宗元在《与刘禹锡论周易九六书》旁征博引,根据易学观点进行解说。他认为,天地之间的万事万物,都有一个从少到老的过程,少的时候正处于发展阶段,不会出现本质性的变化,而到老的时候,则发展到最后阶段,就会带来相反的结果,变化产生出新的事物。所以,七八是不变的阳爻和阴爻,九六是可变的阳爻和阴爻。从这篇文章来看,柳宗元对“乾卦和坤卦”的产生,以及“九为老阳、六为老阴”的来龙去脉
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一、余三十六根,九揲之数,是为九,为“老阳”,为可变之阳爻。 二、余三十二根,八揲之数,是为八,为“少阴”,为不变之阴爻。 三、余二十八根,七揲之数,是为七,为“少阳”,为不变之阳爻。 四、余二十四根,六揲之数,是为六,为“老阴”,为可变之阴爻。 至此得初爻。阳爻画“—”,若为老阳,则在画旁记“九”,如其为少阳,则记“七”。阴爻画“- -”,若为老阴,则记“六”,若为少阴,则记“八”。九、八、七、六谓之“四营”,二、三、四、五、上各爻皆依初爻之演法而得出。六爻俱得而卦成。每爻三变,故十八变乃成一卦。 筮法以四营象四时,以七象春,以九象夏,以八象秋,以六象冬。春 > 夏 > 秋 > 冬 > 春,其气温变化规律正与七 > 九 > 八 > 六 > 七的数字升降大致匹配。 春季为阳而不盛,故为“少阳”。从春至夏,由阳至阳,故“少阳”为不变之爻。夏季为阳而盛,故为“老阳”。从夏至秋,由阳转阴,故“老阳”为可变之爻。秋季为阴而不盛,故为“少阴”。从秋至冬,由阴至阴,故“少阴”为不变之爻。冬季为阴而盛,故为“老阴”。从冬至春,由阴转阳,故“老阴”为可变之爻。 因此,实际上九、七都是阳爻,而八、六都是阴爻。阳爻两营数中取大者(九、老阳),阴爻两营数中取小者(六、老阴),以阳之盛者指代阳爻,以阴之盛者指代阴爻。
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禾丰:易经详解阴阳六九深刻含义。
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