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严格来说《周易》不能说算是中国哲学的起源头，《周易》最多只能说对中国哲学的诞生有着极深的影响或者说是指导作用。上古时期中国古人的思维和观念就具有哲学思想的雏型。春秋战国是中国古代大变革的时代，儒、道、墨、法、名、阴阳等学派成立，出现了我国古代第一个学术黄金时代，为我国哲学奠定了基础。从殷商至春秋战国，天人关系成为思想领域中的首要问题，形成像“类”、“象”等观念，由此发展为阴阳、道、命、数、气等哲学理念。春秋时代，好学深思的人们开始关注宇宙和人生，中国大地涌现出了许多学派，儒、道、法、墨、名、阴阳家各擅胜场。后来随着时代的演进、社会的变动，法、墨、名、阴阳家的学说渐渐式微，儒、道两家成为中国哲学的主流。可，儒道就是起源吗？ 实际上，儒道两家并非凭空出现，在他们之前的一千多年，中国已经有了一套永恒哲学和变化哲学，他们可称为中国哲学的起源。其中，永恒哲学思想在《尚书洪范》里得到集中体现；变化哲学思想在《周易》里得到集中体现。 何谓永恒哲学？ 受过正规大学教育的人应该都听说过《尚书》，但真正读过的估计不多。时代太古老了，史料也太遥远了，而且文笔远不如《论语》的简洁，《庄子》的瑰奇。但是，里面却包含着尧舜到夏商周的珍贵资料。 要说永恒哲学，还得从周武王和箕子的一次谈话说起。周武王成为天子之后，拜访商朝的遗贤箕子。他说：上天暗中保佑着下界的人民，帮助他们获得安定的生活。但是如何秉承上天的意志，治理国家呢？箕子回答：大禹治水后，上天赐给他“洪范九畴”，由此可以治国安民。而洪范九畴的核心就构成了永恒哲学。 1.五行，即：”水、火、木、金、土”。人的生存要靠五行来支持，所以必须明确其性质。如水向下渗透，火向上燃烧，木可以弯曲伸直，金可以随意屈伸，土可以生产百谷。由此可以牵连出人的五种味觉：咸、苦、酸、辛、甘。 2.”敬用五事”，即：态度要恭谨就严肃；说话要和顺，说话和顺办事就顺利；认识要清楚就能辩别是非；听事要聪敏谋事就能成功；思虑要通达，思虑通达就能圣明。 3.”农用八政”，即管理民食、管理财货，管理祭祀，管理建筑，管理教育，管理司法，接待宾客，治理军务。 4.”协用五纪”，就是要和岁、月、日、星辰、历数协调一致。 5.”建用皇极”，即树立皇极的威信，并建立遴选官员和赏罚的标准； 6.”义用三德”，即治理众民要以”正直”为本，同时在必要时又要刚柔并用，或者以刚制胜，或者以柔制胜。 7.”明用稽疑”，就是通过龟卜和诬占以探询上天的旨意，同时，参照卿士、众民和自己的意见做出判断和决定。 8.”念用庶徵”，就是通过雨、晴、暖、寒、风等的气候变化以判断年景和收成。 9.”飨用五福，威用六极”，就是通过寿、富、康宁、亲近有德、善终等”五福”劝导人诬向善；通过夭折、多病、忧愁、贫穷、丑恶、懦弱等”门极”警戒和阻止人们从恶。 以上九大范畴，足以建构一个国家。从自然材质谈到人类属性，从政务规划到天象规律，然后推出至高理想——皇极，由此作为国家的指导原则，亦即人群组成国家是为了体现绝对正义。接着，由三德再到稽疑，由庶征推至五福六极，作为个人具体的报应参考。于是，我们有了一个象北极星一样的恒定支点，有此目标，人生才不至于失望和落空。
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以上的大大们，说的也太复杂了吧！易经，里面包罗万象，很多学科都是有易经演变来的，不用举例了吧，太级八卦图我想都看过吧，易经就是里面那极心，不仅是中国哲学的源头。哲学只是里面的一点。天地，阴阳。各有所解~~
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