Question

公孙龙的“白马非马”论错误在于它割裂了

Answer 1

原文：马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马
驳：马者有形而形有色，白马者白色之马，故曰白马可曰马。
原文：求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。
驳：马者有型有色，所求白马，黄黑马不可，色否非形否。

作者先设了一个圈套，给马下了一个定义，试图把马和白分开，想说白马不等于马。白马不等于马不代表白马不属于马，等于和属于的关系。白马非马可以理解为白马不等于马，而作者引导别人认为，白马不属于马。

Answer 2

公孙龙的错误不在于逻辑，实际上他的逻辑并无问题，甚至可以说无懈可击，他的错误是偷换概念，从字面曲解一句话的本义。
在日常的语境中，我们说“白马是马”，其内涵为“白马属于马的一种”，因为汉语是一种模糊的语言，需要结合上下文理解其具体含义，之所以这样主要是为了简洁。而公孙龙利用了这种模糊，他死抠字面，把“白马是马”解释为“白马=马”，这样就发现了矛盾，因为白马只是马的一种，并不完全对等，还存在黑马、黄马、红马等等，既然不对等，那么白马不等于马，也就是说“白马非马”，这就是他的逻辑链条，看上去并无错误，实则是混淆概念。
因为他们善于利用概念，所以古人把这一学派称为“名家”，也就是玩弄概念的专家，在日常辩论中，他们的做法无异于抬杠，很招人厌，因此又称诡辩家，但在法庭上，这种抠字眼的做法有其存在的意义，可以帮助打赢官司，所以这一流派又称为刑名家，这也是他们唯一的正面内涵了。

Answer 3

马是共性
白马是个性
只见“白”不见“马”，故而公孙龙子曰：马，马也，白马，非马也。

Answer 4

共性和个性,矛盾的普遍性与特殊性

Answer 5

共性和个性的关系，普遍性和特殊性的关系，整体和部分的关系，一般和个别的关系