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特点之一、大气
小地方人，说自己大气，有些人可能要不服气，其实，扬州如此出名，并非一向很小。解放前的上海，叫做“十里洋场”，一个城市，有十里长街，似乎是超大的了，然而，要知道，扬州早在唐代就有“春风十里扬州路”了。
太平天国之前，扬州之于中国，好比今天的上海。
扬州的发达，得益于独特的地理气候和农业生态条件，同时，也得益于四通八达的水路交通。扬州是个天然的宝地，标准的鱼米之乡，境内基本都是平原，水网交错。在这里，神州最大的天堑长江，与中国最长的人工河流大运河，两条大动脉，把华夏大地贯通东西，连接南北，漫长的中国历史里，扬州一直担当着水路交通枢纽的角色。
扬州的衰败，始于战乱，似乎是必然的，中国历史上的外来侵略军，往往是从北方大举入侵，然后向南推进的。爱国的将士，为了能保住南方的半壁江山，在扬州这最后一个桥头堡，顽强地做着殊死的抵抗。
扬州在明将史可法抗清失败后，遭受了重创，惨绝人寰的“扬州十日”，血雨腥风，传说，当时的多尔衮血洗扬州，把扬州城里的百姓，杀戮净尽，一个也不留，小时候听老辈人说故事，说是女人的小脚，被剁下来堆成山，不知道是否指的这一次屠城。以后的扬州人，都是随后从外地迁徙而来的。
过去没有火车汽车，能四通八达的，主要还是水路，尽管清兵对扬州实施了屠城，然而，从经济角度来看，扬州作为要埠，不能死去，于是，随着清朝的鼎盛，扬州又迎来了一个新的繁华，乾隆帝下江南，扬州是他必来盘桓的地方。
天平天国以后，几经暴动，加之海上运输渐渐兴起，偏安一隅的新埠头上海，逐渐接替了扬州的经济地位。
扬州由此渐渐衰败，成为中小城市。
生于斯、长于斯的当地人，习惯了本地的历史，过得平静淡然，那些感叹扬州沧海桑田的，往往不是扬州人，而是慕名而来的旅游人士：也许是现实与想象的落差太大了吧，人们有感慨的，有失望的，当然，也有安之若素的。
对我来说，没有一点历史知识，没有一点文学功底，你最好不要来扬州，这个地方，会令你失望的——对我这句话，你不要有太多的想法，我是个实在人，村姑的出身，就会说直白的大实话，呵呵。
扬州长，扬州短，我说了不少，其实，从根源上来说，我并不是扬州人：我的祖籍，是在不远处的苏州，祖祖辈辈，经商做官，小的时候，曾听说过一些“传胪”的事情，似懂非懂，现在则基本忘光了；我的祖父，原本在上海谋生，自然不是庄户的出身；解放初期实行土改的时候，被田地所诱惑，一番激动之后，便离开了上海，下放到了扬州的一个小镇，然而，祖父也不过有一个名义上的农村户口而已，他这辈子，从未下过田，家里会种田的，是我的叔叔，因文革动乱，读到初中后，就半工半农地为生计操劳了。
我的户口，在我大学毕业后，回到了上海，对我的家庭来说，这一通折腾，可谓沧海桑田了——尽管如此，在身份认定上，我还是认为自己是不折不扣的扬州人，一个地地道道的苏北村姑，我并因此而骄傲。
扬州不大，自从三泰（泰州、泰兴、泰县）被分割出去以后，扬州愈发地小了，但是扬州人的心态，却比上海人大气得多。
这里的人，书卷气重，地方自豪感虽然强，却没有地域歧视，无论本地人，还是外地人，在这里，生活得都很自在。
当然，这只是我的个人感觉，离开扬州多年，不知道有没有变。
特点之二、文气
扬州城是个历史文化名城，古诗词里，有关扬州的诗句，随手一拈，就是一把。
扬州，单独看这两个字，似乎并不起眼，然而，一旦嵌入诗句中，就别有韵味——不信，你把唐诗宋词中的扬州，改一个地名试试看，改过之后，全然就不是那么回事了。
随便说几句大家耳熟能详的诗句：
１）腰缠十万贯，骑鹤下扬州
２）谁知竹西路，歌吹是扬州
３）春风十里扬州路，卷上珠帘总不如
４）天下三分明月夜，二分无奈在扬州
５）古人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州
６）十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名
７）人生只合扬州死，禅智山光好墓田
高中时，扬州广播电台举办了一场征文比赛，事先不知道题目，限时完成，有点儿象高考，我有幸获奖，得到的奖品，是一本古色古香的书名叫做“唐诗咏扬州”的诗集，里面写满了与扬州有关的佳句，记得开篇第一首，是扬州人张若虚的“春江花月夜”——这首诗，在唐诗中极具份量，有“孤篇盖全唐”的美誉。
在这样的环境里接受熏陶，能诗会文的人，自然就比较多。在我生长的小镇里，许多街坊邻居都会舞文弄墨，放下锄头就能操弄琴棋书画的，大有人在。
我曾在当地的文化站看过书法展览，我要说，他们的水平，相当地不俗。去他们家串门，触目所见，也大都拾掇得相当整洁，不少人家的院子里，还种植有花草竹子。
我记得，自家对门的五爹爹一家，教育出来的儿子，在浙江大学做数学教授，老俩口在家，种植的是石榴、香椿、凤仙花、山药蛋、以及很多种说不上名字的药草。
我的爷爷，则培养出我的父亲，也是个文革前的大学生——可惜命薄，毕业后不久就死了。我家种植的，是月季、榆树、楝树、泡桐、银杏、喇叭花、凤仙花、丝瓜，此外，我的奶奶还长年养着一群下蛋的鸡。
我在这里，要说一句，不要瞧不起农民，农民应该是一种职业，而不是一种种族标记，将来的社会，人民应当能够凭能力和爱好等自由选择职业。
人民离开乡土，总是有种种原因的，最近十年来，大批农村人口，出走他乡，多少有些被迫的成分，表面上看，他们中的一些人在为生活而苦苦挣扎，他们的骨子里，往往却充满着不屈服的意志，他们的血液里，流淌着奋斗的精神。
请你听听我这个苏北乡下人的心声：对人好一点吧，不要看人家口袋有多少钱，不要看人家接受了怎样的教育，为了别人那骨子里和血液里的东西，尊重他们吧！
小地方人，说自己大气，有些人可能要不服气，其实，扬州如此出名，并非一向很小。解放前的上海，叫做“十里洋场”，一个城市，有十里长街，似乎是超大的了，然而，要知道，扬州早在唐代就有“春风十里扬州路”了。
太平天国之前，扬州之于中国，好比今天的上海。
扬州的发达，得益于独特的地理气候和农业生态条件，同时，也得益于四通八达的水路交通。扬州是个天然的宝地，标准的鱼米之乡，境内基本都是平原，水网交错。在这里，神州最大的天堑长江，与中国最长的人工河流大运河，两条大动脉，把华夏大地贯通东西，连接南北，漫长的中国历史里，扬州一直担当着水路交通枢纽的角色。
扬州的衰败，始于战乱，似乎是必然的，中国历史上的外来侵略军，往往是从北方大举入侵，然后向南推进的。爱国的将士，为了能保住南方的半壁江山，在扬州这最后一个桥头堡，顽强地做着殊死的抵抗。
扬州在明将史可法抗清失败后，遭受了重创，惨绝人寰的“扬州十日”，血雨腥风，传说，当时的多尔衮血洗扬州，把扬州城里的百姓，杀戮净尽，一个也不留，小时候听老辈人说故事，说是女人的小脚，被剁下来堆成山，不知道是否指的这一次屠城。以后的扬州人，都是随后从外地迁徙而来的。
过去没有火车汽车，能四通八达的，主要还是水路，尽管清兵对扬州实施了屠城，然而，从经济角度来看，扬州作为要埠，不能死去，于是，随着清朝的鼎盛，扬州又迎来了一个新的繁华，乾隆帝下江南，扬州是他必来盘桓的地方。
天平天国以后，几经暴动，加之海上运输渐渐兴起，偏安一隅的新埠头上海，逐渐接替了扬州的经济地位。
扬州由此渐渐衰败，成为中小城市。
生于斯、长于斯的当地人，习惯了本地的历史，过得平静淡然，那些感叹扬州沧海桑田的，往往不是扬州人，而是慕名而来的旅游人士：也许是现实与想象的落差太大了吧，人们有感慨的，有失望的，当然，也有安之若素的。
对我来说，没有一点历史知识，没有一点文学功底，你最好不要来扬州，这个地方，会令你失望的——对我这句话，你不要有太多的想法，我是个实在人，村姑的出身，就会说直白的大实话，呵呵。
扬州长，扬州短，我说了不少，其实，从根源上来说，我并不是扬州人：我的祖籍，是在不远处的苏州，祖祖辈辈，经商做官，小的时候，曾听说过一些“传胪”的事情，似懂非懂，现在则基本忘光了；我的祖父，原本在上海谋生，自然不是庄户的出身；解放初期实行土改的时候，被田地所诱惑，一番激动之后，便离开了上海，下放到了扬州的一个小镇，然而，祖父也不过有一个名义上的农村户口而已，他这辈子，从未下过田，家里会种田的，是我的叔叔，因文革动乱，读到初中后，就半工半农地为生计操劳了。
我的户口，在我大学毕业后，回到了上海，对我的家庭来说，这一通折腾，可谓沧海桑田了——尽管如此，在身份认定上，我还是认为自己是不折不扣的扬州人，一个地地道道的苏北村姑，我并因此而骄傲。
扬州不大，自从三泰（泰州、泰兴、泰县）被分割出去以后，扬州愈发地小了，但是扬州人的心态，却比上海人大气得多。
这里的人，书卷气重，地方自豪感虽然强，却没有地域歧视，无论本地人，还是外地人，在这里，生活得都很自在。
当然，这只是我的个人感觉，离开扬州多年，不知道有没有变。
特点之二、文气
扬州城是个历史文化名城，古诗词里，有关扬州的诗句，随手一拈，就是一把。
扬州，单独看这两个字，似乎并不起眼，然而，一旦嵌入诗句中，就别有韵味——不信，你把唐诗宋词中的扬州，改一个地名试试看，改过之后，全然就不是那么回事了。
随便说几句大家耳熟能详的诗句：
１）腰缠十万贯，骑鹤下扬州
２）谁知竹西路，歌吹是扬州
３）春风十里扬州路，卷上珠帘总不如
４）天下三分明月夜，二分无奈在扬州
５）古人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州
６）十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名
７）人生只合扬州死，禅智山光好墓田
高中时，扬州广播电台举办了一场征文比赛，事先不知道题目，限时完成，有点儿象高考，我有幸获奖，得到的奖品，是一本古色古香的书名叫做“唐诗咏扬州”的诗集，里面写满了与扬州有关的佳句，记得开篇第一首，是扬州人张若虚的“春江花月夜”——这首诗，在唐诗中极具份量，有“孤篇盖全唐”的美誉。
在这样的环境里接受熏陶，能诗会文的人，自然就比较多。在我生长的小镇里，许多街坊邻居都会舞文弄墨，放下锄头就能操弄琴棋书画的，大有人在。
我曾在当地的文化站看过书法展览，我要说，他们的水平，相当地不俗。去他们家串门，触目所见，也大都拾掇得相当整洁，不少人家的院子里，还种植有花草竹子。
我记得，自家对门的五爹爹一家，教育出来的儿子，在浙江大学做数学教授，老俩口在家，种植的是石榴、香椿、凤仙花、山药蛋、以及很多种说不上名字的药草。
我的爷爷，则培养出我的父亲，也是个文革前的大学生——可惜命薄，毕业后不久就死了。我家种植的，是月季、榆树、楝树、泡桐、银杏、喇叭花、凤仙花、丝瓜，此外，我的奶奶还长年养着一群下蛋的鸡。
我在这里，要说一句，不要瞧不起农民，农民应该是一种职业，而不是一种种族标记，将来的社会，人民应当能够凭能力和爱好等自由选择职业。
人民离开乡土，总是有种种原因的，最近十年来，大批农村人口，出走他乡，多少有些被迫的成分，表面上看，他们中的一些人在为生活而苦苦挣扎，他们的骨子里，往往却充满着不屈服的意志，他们的血液里，流淌着奋斗的精神。
请你听听我这个苏北乡下人的心声：对人好一点吧，不要看人家口袋有多少钱，不要看人家接受了怎样的教育，为了别人那骨子里和血液里的东西，尊重他们吧！
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下面人说了
其实不是小气 是算计点不一样 追求稳当 对稳当的东西有一种崇拜甚至拜高踩低感
就是比上不足比下有余
因此扬州城虽然各方面不突出
但也不算差 因为喜欢稳当的通常情况蛮靠谱的 但也因此好为人师没什么冒险精神 作为爱四处冒险的扬州人 对于这风气很无奈
其实不是小气 是算计点不一样 追求稳当 对稳当的东西有一种崇拜甚至拜高踩低感
就是比上不足比下有余
因此扬州城虽然各方面不突出
但也不算差 因为喜欢稳当的通常情况蛮靠谱的 但也因此好为人师没什么冒险精神 作为爱四处冒险的扬州人 对于这风气很无奈
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寿命都很长,而且还在无限增加
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不仅喜欢请樊康吃饭，还喜欢请屈琦毛豆张浩吃饭
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