“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”这句话什么意思？
这句话出自蔡锷的《曾胡治兵语录》，原句是“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”
灵明无着：灵光与神明存在于世间，却又不附着在任何事物之上。
物来顺应：对于任何事物的发生和出现，不必惊慌逃避，顺其自然。
未来不迎：未来还没到来，却又一定会到来，不是你我能控制的，不必过分担忧，既然来了，那就欢迎。
当时不杂：我们拥有的唯有现在，即当下的力量和时光。
即过不恋：既然过去的，就让它过去吧，我们不必留恋
其实这是中国传统文化思想的体现，不但是道家或者儒家，而是一种综合性的思想。
道家讲无为而治，就是说要顺应自然，即所谓的物来顺应。
儒家讲修身齐家治国平天下，讲穷则独善其身，达则兼济天下，说的也就是摆正自己的位置，但又不放弃追求。
这些思想用现在的一个词来说，就是“实事求是”。
中华传统思想能够传扬几千年，其内在的生命力是很强的，某种程度上来说，是顺应了历史和自然规律。以天地为根本，以人为主体，继往开来，不断进步。
这个也算是蔡锷的座右铭吧。蔡锷就是《让子弹飞》里面所说的“松坡将军”。
蔡锷在一生中，注意辨别政治风云，顺应历史潮流，投身革命运动；在军事理论和战争实践方面都作出了较突出的贡献。特别是在付过战争中，他抱病参战，指挥劣势军队顶住了优势敌人的进攻，逼迫敌军停战议和，表现了他坚定不移、临危不惧的精神和为国为民战斗到底的英雄气概。
在作战指导方面，他注意及时总结经验，克服初战时存在的某些急躁性和片面性，根据战场态势的变化，及时修改作战计划，调整兵力部署，力求主动，避免被动，基本体现了他自己所主张的“因时以制宜，审势以求当，未可稍有拘滞”的战争指导思想。
“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”这句话的意思是：心中没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没来就不要主动去寻求；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它。
出处：《曾胡治兵语录》
原句：当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎,当时不杂，即过不恋。
《曾胡治兵语录》简介：《曾胡治兵语录》是 中国近代语录体军事著作。蔡锷辑，共12章，1.4万余字。《曾胡治兵语录》中将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。主张“简练慎出”，无充分准备不轻言战。以后发制人为主，又注 意抢占先要以求先制，重视以主待客持久待变，提出“以静制动，以逸待劳”。战法重奇正。防守强调掌握重点，进攻重机宜，行止重谨慎。
意思是：我们的意识是不依附于事物的，对待事物发展要专注于事情本身，欢迎未来，不被未来的不确定性所担忧，也不留恋执着于过去的痛苦，不被外界环境所困扰，做到不以物喜不以己悲，从心所欲。
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