“真理掌握在少数人手中”这句话是什么意思？
一：这里所谓的真理，就是指人对周围的环境或者经历的事情进行深入思考而得出的具有很高指导性意义的思想结晶或者某种决定。
而真正能得出这种真理并且在后来被实践证明是正确的或者最优的这类人是不多的，因为这要求对周围环境以及一系列复杂因素的统筹考虑，因此要求人必须有很高的思维素质和较全面的信息。当然，不同的人可能在某一领域有这种天赋，但在其他领域则没有。
二： 因为“力排众意”而最后成功的例子比较少，如果真的成功了，就十分具有轰动效应。你想想，如果当你要做某件事，周围所有人都说你会失败，但是你相信自己的判断，毅然地走下去并且取得成功。这是很多人都羡慕和崇拜的。
因为大多数人很容易受外界思想的影响而改变自己的决定。因此这种事件一旦发生，就会一传十，十传百，让很多人都知道。特别是当初受到的阻力越大，那么最后也就越具有影响力。
从这两点，你可以发现，每一点都会排除大量的人和事，让人们得出“真理掌握在少数人手中”这个结论就必须同时满足这两点，那么这类人和事当然就更少了。
先说这句话的最早出处应该是柏拉图，他原话大致意思是“真理可能在少数人一边”。柏拉图说这句话恐怕与他的老师苏格拉底有很大的关系，苏格拉底之死不得不说是人类文明史上的一大悲剧，这一次毫无疑问的真理是掌握在“少数人”手里。
古希腊哲学家苏格拉底因主张无神论和言论自由，雅典人抓住苏格拉底的学生克里底亚成为傀儡政权首领这个把柄，以不敬神和败坏青年两项罪名把他送上法庭。
雅典审判苏格拉底的法庭是由五百名来自社会各阶层民众的陪审员组成的，这类刑事审判一般投两次票，第一次是要表决是否有罪，陪审团还要在量刑上再投一次票。
最后苏格拉底被判处服毒自杀。当时苏格拉底的亲友和弟子们都劝他逃往国外避难，均遭他严正拒绝，当着弟子们的面从容服下毒药。
真理 意思
要解析真 理的真 实价值，就是要分析这个世界上什么叫真 理。真 理就是无常啊，真 理就是借假修真，借假的人生把自己修成佛，然后得到真正的人生。所以，真 理的价值就是本性本质，真 理的价值就是明白了佛性。在学佛当中，你如果能够自 由地支配时间，你就是财富与智慧本身的结合。很多人有钱，但是没有智慧，有钱也会没用；有些人的智慧是人间的小智慧，他又不能用这些小智慧去赚 钱，同样他会失去钱财。所以，能够支配自己的财富，就是拥有了智慧。那就是为什么很多人喜欢做功德，比如放生、许愿、助印佛书，这些都是智慧的本身。
真正的学佛是在心里。我们人活在世界上很可怜，我们一大半的生命已经献给了无穷无尽的烦恼，我们一大半的生命已经在烦恼当中度过了。我们认为一生中每一件事情都是最重要的，很多人打进热线电 话来都说：“台长，我有一件很紧急的事情，我有一个大事情发生了。”因为在他的心里，他的事情都是最大的，别人的事情都是最小的，这种人永远不能成佛。
碰到一点事情就紧张，总是希望自己在有限的时间里尽可能多做事情，拼命地做人间的事情，还抱着一个信念，什么信念呢？我只要拼命地去做，我一定会成功的。实际上，这就是人的逆反心理所造成的对佛的不理解。因为他以为只要拼命地在人间去努力就会成功，而我们学佛人要看三世因果啊。你今天没有那个命，你一辈子的努力可能就浪费了你一辈子的青春和你的生命。
很多人拼命地工作忙碌，积累起来了丰 硕的荣誉、钱财、地位和成果，却赔上了健康、亲情、友情和爱情，当这些人为了名誉、钱财、地位在拼命努力的时候，没有一个人会理解，病魔随时会出现，并威胁着他的生命。很多人在拼命地赚 钱当中，突然发现自己的身 体某个部位痛了，去医院一检 查就是癌症。
师父经常叫你们自己想一想，如果有一天你们查出来患有癌症，你当时的感觉会是什么？判死刑了。你们想一想，你们还活得了吗？一些人在人间不要命地呐喊着，咬紧牙关地冲啊，他从来没有去探索来自心灵深处的那种自然的释放，什么释放？就是自然本性的东西的释放。也就是说，当一个人在追求名誉、地位的时候，他根本忘记了他是谁。他就只知道钱，他还知道谁？他就只知道名，他一定要做 官；他就只知道荣誉、钱财、地位。所以这些人活在人间，不懂得用佛法、佛性来使自己的心灵处于一种最完美的状态，这就是根本不懂自己的良心和本性，完全被世界上那些外尘所染，完全被世界上那些名利所害。
希望大家反观自 身，经常查一查自己的心和自己的身 体有没有做错。怎么样来让自己多贴近菩萨，不要做错呢？最好的方法就是贴近佛菩萨在自身心中的本性。这句话表面上听起来非常的复杂，简单地讲，就是叫用自心贴近佛菩萨在自己身 体 内的本性。但是你们不要忘记啊，实际上在人间这句话就是要你们常常地反问自己：你有良心吗？你贪不贪啊？你害不害人啊？你嘴巴里骂人不骂人啊？你像不像菩萨啊？只有这样，你才能维护戒守着生命的本质，仔细地品味着活着的意义和理由。师父问你们，你们为什么要活着？活着有什么意义啊？当一个人活着失去意义的时候，他就会失去希望，他觉得活着没有 意思了，他就会寻找死亡。
这就是师父跟你们讲的，学佛人要找到真正生命的导师。生命的导师是谁啊？就是佛性啊。要顺应自然，这个世界上的一切东西都是自然来、自然去，在自然当中来感应人生的真 理，不断地摸索着精进。很多人说，精进还要摸索吗？对。精进不容易啊，很多人退转了，就是没有精进，走偏了也叫做没有精进，精进就是不停地去努力、去做。
要解析真 理的真 实价值，就是要分析这个世界上什么叫真 理。真 理就是无常啊，真 理就是借假修真，借假的人生把自己修成佛，然后得到真正的人生。所以，真 理的价值就是本性本质，真 理的价值就是明白了佛性。在学佛当中，你如果能够自 由地支配时间，你就是财富与智慧本身的结合。很多人有钱，但是没有智慧，有钱也会没用；有些人的智慧是人间的小智慧，他又不能用这些小智慧去赚 钱，同样他会失去钱财。所以，能够支配自己的财富，就是拥有了智慧。那就是为什么很多人喜欢做功德，比如放生、许愿、助印佛书，这些都是智慧的本身。
修行就是要用有限的生命和你仅存的一点点时间，去完成无限的生命真谛的探索。想一想你一天工作多少小时，一天忙下来，你还可以有多少时间学佛修心啊？我们要用生命仅存的一点时间去探索，探索什么？探索生命的真谛。生命的真谛就是来也空空，去也空空。什么能够给你们带来啊？没有。什么能给你们带走呢？也没有。那就叫空，空无本性，就叫空性。
想让自己的心去除空，就是完全变成空，就要从戒定慧开始，去除自己身上的不好的贪瞋痴的习性的种子。你们贪不贪啊？恨不恨别人啊？愚痴不愚痴啊？所以，想让自己完全变成空，就要转化根深蒂固的贪瞋痴三毒。因为这三毒在我们的心中已经根深蒂固，蒂就是结的一个种子，这个种子在心中非常的牢固，这个根非常的深，已经扎在你的心中，几乎每一个人都有贪瞋痴。
我们每天的工作有时候是为了得到肉 体的生存和延续而已。拼命地找工作，找到工作赚点钱，不就是让自己的肉 体和生命在延续吗？这是属于物质上的追求，而学佛恰恰是追求精神上不朽的自 由。学佛人的自 由是在心里，而不学佛人的自 由是在行为上。
举个例子给大家听，有两兄弟，一个拼命地叫妈妈给他买了一个玩具火车，很开心。但是呢，还有一个兄弟，他看过电视里的大的、好的火车，他把看的情节都记在脑海里，他想象着：我有一天坐上这列火车，我在里面玩耍，我会很开心、很幸福，这个时候，他就拥有了精神上的愉悦；而那个要玩具火车的兄弟，只能玩着那个小小的、在家里转不出去的儿童玩具火车。这两兄弟，一个是通 过物质的需求得到的欢喜，还有一个是通 过精神上的追求得到的不朽的自 由。
很多想不开的人被别人骂了会生气，可是想得开的人被别人骂了，自己还会笑：这个人骂我了，哪一天他也会被别人骂的。想得开的人不但不生气，还觉得对方蛮可怜的，自己一边想，一边笑，实际上就是他自己得到了精神上的愉悦。肉 体会腐烂、会变坏，而精神层面却永恒地存在。一个人如果精神愉快了，想到我很快地就会越来越好了，就算现在做的一些事情很痛苦、很辛苦，他也会很愉快地去做。心里的愉悦比行为上的快乐不知道要高多少倍。
