1个回答
2013-07-06
展开全部
我也不给你复制了,复制的太假。释迦摩尼在涅槃经里面说过一个偈语,说的就是信佛的男子,指居士一类的,信佛了,想做善事,果报是很大,都随喜赞叹,但唯独不能做四件善事,因为这四件善事表面看为善事,实际为错事。第一种就是你有了好胜心,给人家比谁懂佛法多,而去拼命图佛经来在别人面前加以炫耀,好像自己很懂一样,这样就执著了,欲望就起来了,所以为第一件错事。第二件就是说和尚,也指个别装神弄鬼的居士,为了得到别人给他更多的供养,大概的可指钱,为了这些贪婪就持戒,修炼神通一类的方式,表面是持戒了,其实内心不本分不平静,罪报很大。第三种就是拿人家的东西你去送人家,简单的理解就是借花献佛的意思,这个就是有我相的表现。第四种说的禅定,我也经常打错,但算不上禅定,就说你为了你禅定的安静画面去打禅定,而不是为了解开疑惑和得到心灵的平静而去禅定。这些事情你还没把罪业消除就又生更大的罪业了,我们常说的载浮载沉,为什么能浮出头?听闻六度法门之善业力。可是听闻佛法,他是用来增长自己的邪见,憍慢心,所以又沉沦下去,头出头没,永无出离之缘,这也是凡夫修诸行功德潜在的毛病所在.
其实这段经文的意思,大致和金刚经很像,就说不管什么人,你只要为了我相人相众生相,寿者相去信佛,持戒,你就为杂乱之心,去持戒不如不持戒,因为你的欲望你不信佛前还要广大,这样只能是自欺欺人罢了。手打的,望采纳。还有一点这段经文说到重点,希望师兄以后要依法不依人,自己多琢磨一些,只有实证才能懂得一切何为正法。
其实这段经文的意思,大致和金刚经很像,就说不管什么人,你只要为了我相人相众生相,寿者相去信佛,持戒,你就为杂乱之心,去持戒不如不持戒,因为你的欲望你不信佛前还要广大,这样只能是自欺欺人罢了。手打的,望采纳。还有一点这段经文说到重点,希望师兄以后要依法不依人,自己多琢磨一些,只有实证才能懂得一切何为正法。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询