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能说出这样的话，说明毕加索是真懂艺术的人。
西方的艺术，太过于表象化，太过于名言化，太过于概念化。西方的艺术，深受西方二元文化的影响。最终形神相离，难得兼备。拿音乐来说，西方音乐理论用音符、音调、节奏、音高、格调等等概念化的东西，欲以此来说明音乐。殊不知，音乐本不可说，可说者，相去音乐本质不可以道里计也。
东方的艺术，形神兼备，甚者可废形以存神。形者，声色香味触之具象也。神者，艺术之道也。道者，不可言说之物也。可言非道也。是故，陶渊明先生说：此中有真意，欲辩已忘言。故形者，不可受任何名言概念之束缚，方可通于神。否则，受各种所谓技法、流派的影响，则必有刻舟求剑、邯郸学步之愚也。
由中国菜肴风靡全球可知了。中国菜者，色声香味触全方位艺术之体现也。此乃“ 真正艺术在东方”之又一诚证也。
此种真正艺术之源头何在？源自于古老东方文化也。东方文化，乃真正大智慧之文明传承也。不知东方文化者，难晓难入艺术三味也。持概念名相以为道者，非知艺术本质者也。如毕加索者，真知艺术之道向者也。
西方的艺术，太过于表象化，太过于名言化，太过于概念化。西方的艺术，深受西方二元文化的影响。最终形神相离，难得兼备。拿音乐来说，西方音乐理论用音符、音调、节奏、音高、格调等等概念化的东西，欲以此来说明音乐。殊不知，音乐本不可说，可说者，相去音乐本质不可以道里计也。
东方的艺术，形神兼备，甚者可废形以存神。形者，声色香味触之具象也。神者，艺术之道也。道者，不可言说之物也。可言非道也。是故，陶渊明先生说：此中有真意，欲辩已忘言。故形者，不可受任何名言概念之束缚，方可通于神。否则，受各种所谓技法、流派的影响，则必有刻舟求剑、邯郸学步之愚也。
由中国菜肴风靡全球可知了。中国菜者，色声香味触全方位艺术之体现也。此乃“ 真正艺术在东方”之又一诚证也。
此种真正艺术之源头何在？源自于古老东方文化也。东方文化，乃真正大智慧之文明传承也。不知东方文化者，难晓难入艺术三味也。持概念名相以为道者，非知艺术本质者也。如毕加索者，真知艺术之道向者也。
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