怎样提高自己的专注力?
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首先,自我原谅。当你走神或不专注的时候要原谅自己而不是批评自己。自我同情能力的提升会形成更好的情绪体验,从而排除情绪干扰,为注意力的提升创造条件。
其次,正念觉察。我们可以通过“正念觉察”训练形成旁观者视角,随时“监控”我们的大脑。正念觉察是指有意识地对事物不加评判的觉察,保证清醒地如实地观察一切。这就好像我们大脑里有一个旁观者,他随时随地记录大脑的运行轨迹,但是不做任何评价。通过长期的训练,我们将更明确自己注意的流动,从而更合理地管理自己的注意。
最后,单点聚焦。单点聚焦就是把注意力集中到某一点上,不断调整练习。比如在通勤的过程中把全部注意力集中到自己的呼吸上,计算自己的呼吸次数。这个时候,呼吸就成了凝聚注意力的“单点”。长期刻意的单点聚焦练习将提升我们的专注力。
其次,正念觉察。我们可以通过“正念觉察”训练形成旁观者视角,随时“监控”我们的大脑。正念觉察是指有意识地对事物不加评判的觉察,保证清醒地如实地观察一切。这就好像我们大脑里有一个旁观者,他随时随地记录大脑的运行轨迹,但是不做任何评价。通过长期的训练,我们将更明确自己注意的流动,从而更合理地管理自己的注意。
最后,单点聚焦。单点聚焦就是把注意力集中到某一点上,不断调整练习。比如在通勤的过程中把全部注意力集中到自己的呼吸上,计算自己的呼吸次数。这个时候,呼吸就成了凝聚注意力的“单点”。长期刻意的单点聚焦练习将提升我们的专注力。
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专注力是一个汉语词汇,读音为zhuān zhù lì,又称注意力,指一个人专心于某一事物、或活动时的心理状态。人的注意力,受多方面因素的影响,注意力缺陷,常常是许多学习差学生的共同特点。
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当你的心灵没有住处的时候,你一定会住在外面的事物上。也就是说没有得道的人都会住在外在的事物上,只有得道的人才不会住在外在的事物上,而是住在自己内在的核心上。要想修行成就快,必须以小乘佛教的戒律为修行的首备条件,先修后弘。
你不用心看自己的念头,才会坐在这里不知道该干什么。人虽然坐在洞里,思想早就飞到洞外去了。一旦形成了惯性,再想用心把它收回来就非常困难了。实际上不管你的散乱心有多重,只要你用心把它收回来,一百天之内你的心就会变得专注。一旦形成惯性,你用起功来就非常简单了。但在这一百天之内,你必须用心去修炼,用心去觉察自己的每一个念头,一旦跑掉,赶快让它回来。
你不用心看自己的念头,才会坐在这里不知道该干什么。人虽然坐在洞里,思想早就飞到洞外去了。一旦形成了惯性,再想用心把它收回来就非常困难了。实际上不管你的散乱心有多重,只要你用心把它收回来,一百天之内你的心就会变得专注。一旦形成惯性,你用起功来就非常简单了。但在这一百天之内,你必须用心去修炼,用心去觉察自己的每一个念头,一旦跑掉,赶快让它回来。
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无论你是谁?无论你做什么?只要你专心,你就能提高自己的专注力
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