Question

"结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏"这所表达的是和意义？

Answer 1

四句：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，何等平淡，何等自然，似乎是诗人不经意地在与你谈话，然而，那内涵、那滋味却又是相当丰富的。首先，它蕴涵着诗人对田园生活深深的喜爱。"结庐在人境"，而又能不受车马之喧的侵扰，这里满含着诗人对人境之喧闹、官场仕途的厌恶和对安静田园之赞美；其次，诗人对“结庐在人境，而无车马喧”这一矛盾状况所作的解答，是“心远地自偏”，这里面包含着两层意思，一是只要“心远”，就自会去寻求偏远之地，从而达到无车马之喧的境界；再是只要"心远"，无论地之实际上的偏远与否，都会达到心灵的宁静，这与佛教思想特别是禅宗境界已很相似。

诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。

Answer 2

这是
陶渊明的名作《饮酒》其五。世人多
熟知“采菊东篱下，悠然见南山”，而
我更喜欢“问君何能尔，心远地自偏”
。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词
一直为我所喜爱，其诗直抒胸臆，没
有一点矫揉造作的成分。“问君何能
尔，心远地自偏”表现了作者自得其
乐的隐居生活和那种悠然、恬静、消
雅的心情，这种意境更是每一个现代
人毕生追求但却永远无法达到。其实
，有时候，我们应该让我们收拢身心
，远离一些名利、一些物质的追求、
一些世俗，心情自然会变得宁静起来
，静静的……渐渐的……人和人之间、
整个社会之间将会更为真率，更为自
然！

Answer 3

讲的是作者归隐后的舒适生活

Answer 4

声明：我是认识字，理解为 心自在