太平天国主要领导人有：杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开。
1、杨秀清出生在广西桂平市紫荆山平隘新村一个农民家庭，父亲杨亚齐，母亲古氏。他5岁丧父，9岁丧母，由伯父杨庆善抚养成人。
杨秀简掘掘清成年后，由于没有田地耕种，他只能以种山烧炭为业，经常要翻山越岭去卖煤炭，承受着商人的剥削，换回一升半斗米，过着饥寒交迫的生活。这样的出身环境让杨秀清成为一个深谙世故、善于交游的人，未曾上过学、识字也不多的他，在家乡紫荆山一带颇有人缘。
1850年年底，洪秀全和冯云山在花洲山人村部署起义工作，下达团营令，要求各地拜上帝会员变卖田产到金田集中，并将团营指挥部设在金田村，由杨秀清、萧朝贵和石达开主持。
当地地主势力获得情报后，联合清朝驻军对前往金田村集合的会众施加阻击，杨秀清多次借助“天父下凡”来组织队伍反击，为金田起义打开通路。12月，金田起义成功。
2、萧朝贵，父蒋万兴，母盘氏，弟为太平天国懿王蒋有福。居桂平鹏隘山下古棚村，族属未定（目前史学界有汉、壮、瑶、客家四种说法）。因过继萧玉胜为子，故改姓萧。
有两子，长子萧有和，次子萧有福。萧有和袭爵为幼西王，在太平天国后期深得洪秀全信任，天京失陷后被清军杀死。
萧朝贵自幼随养父长大，家境贫苦，到桂平市紫荆山山区靠种菜、耕山、烧炭艰难度日。父母亲育男四人，萧朝贵排行第三，次兄为太平天国顶王萧朝富，四弟为天平天国模王萧朝兴，族弟为式王萧三发，时家境贫寒，无钱念书，不识多少字。
为了谋生，少年时代的萧朝贵，就离家外出做工，还当过店伙计。不久，又随父母背井离乡，到桂平平隘山的下古棚落户，以开荒烧炭维持生计。这时，萧朝贵才20岁出头，都已备尝封建社会贫民的颠沛流离生活之苦。
3、冯云山广东花县禾乐地人，与洪秀全的家乡官禄为邻村，相距约三里。他约生于公元1815年（清嘉庆二十年），出生在一个家道殷实的家庭。父亲叫冯绍衔，母亲胡氏。他诵读经史，博览百家，学得一套中国旧文化的知识。他不愿过剥削阶级的生活，去当一名农村蒙馆塾师。
冯云山和洪秀全居同里，年相近，从小同学，后来又同做蒙馆塾师，他们志气十分相投。公元1843年（清道光二十三年），洪秀全创立拜上帝教，冯云山和他共同密图革命。
冯云山一向与贫苦农民接触，使他同情广大农民的困苦，并产生对现实社会的不满和憎恨，到鸦片战争后，又看到清朝的腐朽和民众普遍反清，于是离开原来的阶级，走上起义的道路。
太平天国在永安州封五王，封冯云山为南王，所有官制、礼制都由冯云山制定。又在这里向全国发出讨伐清朝的吊民伐罪的檄文，也都由冯云山主裁。壬子二年正月元旦，太平天国颁行冯云山创造的天历。这是中国行阳历之始，也是世界用四季历法的首创。
壬子二年四月，太平军从桂林北出，太平天国这个被史家评为“其忠勇才德与智谋器度实为太平天国之第一人”的开创者，在经过全州城时中炮，牺牲。
4、韦昌辉生于1826年（道光六年），家境丰饶，但“人少无功名，有钱无势”，常受当地大户的欺侮与讹索，激起了他反抗清朝统治的情绪。 1848年10月（道光二十八年九月），冯云山出狱回紫荆山，路经金田，借宿韦家散桐，与韦昌辉交谈甚为投合，韦昌辉便加入拜上帝教。
金田组织团营时，韦昌辉尽献家财，率全家参加了团营，并在他家秘密“开炉火打刀枪，共除妖魔”，为起义做了许多准备工作。金田起义后，他参加各项军事和政治的指挥活动，在太平军和群众中影响颇大，以致清朝官府一度把他当作是“逆首”，在不少奏折和上谕中竟把他的地位置于洪秀全之上。
1851年先封右军主将，不久封后护又副军师，12月，太平军在永安进行了封王建制，韦昌辉拦核被封为北王、六千岁。在此后太平军出广西、入两湖、下两江、克南京的过程中，韦昌辉也建有战功。
南王冯云山和西王萧朝贵牺牲后，韦昌辉与石达开成为洪秀全、杨秀清的主要助手。建都天京后，韦昌辉主管日常政事与卫戌任务。当时定制，各方军务必先“禀”韦昌辉、“禀报”石达开，然后“禀奏”杨秀清裁决，韦昌辉仅位列杨秀清下一等。
1856年11月，洪秀全下令处死韦昌辉。12月，太平军溃败于武昌，汉阳失守。1857年6月，石达开率兵十万，离开天京。7月，清重建“江南大营”，进犯天京。12月，镇江，瓜州，浦口失陷，天京被围。
1864年5月，太平天国之江，浙重要城镇尽失，天京孤立无援。6月，天王洪秀全服毒自杀（一说为病死）。7月19日，京失陷，太平天国覆亡。
总而论之，杨秀清假托“天父下凡”和韦昌辉奉“天王密诏”诛杀杨秀清之事件，为我们探求“天京之变”的真相，无疑提供了某些历史依据。
如果说杨秀清假托“天父下凡”，是洪，杨之间权力斗争的导火线，那么，韦昌辉奉“天王密诏”诛杨而导致的“天京之变”血案，不仅意味着洪，杨，韦权力三角关系的彻底解体，同时也标志着太平天国由盛变衰，最终走向了覆亡之路。或曰：“权力腐败人心。”“绝对权力而失天下。”
5、石达开出生在贵县（今贵港市港北区奇石乡达开村）北山里一个比较富裕农民的家庭里。他的始祖原居广东省和平县 ，到了他的高曾祖石永旺（石永旺有胞兄石永兴、石永发，为石家十二世）便落籍桂平县白沙。
石达开的父亲石昌辉约在达开五至九岁时便已早逝。丢下了弱妻幼子（四个未成年的儿女），家庭境况大不如前。口碑材料说，达开少年时，种田之外，兼做生意。买卖鸡鸭，做牛贩。运炭到平天山矿区出售。
年方十四岁的石达开巳凛然成人，早就挑起维持家计的重担。他奔走江湖，广交四方豪杰，与当时在浔梧一带活动的天地会首领罗大纲、大头羊张钊有交往。
1851年12月，太平天国在永安建制，石达开晋封“翼王五千岁”。1857年，封“左军主将翼王”，天京事变曾封为“圣神电通军主将翼王”，军民尊为“义王”。
“天京事变”爆发，东王杨秀清被杀，上万东王部属惨遭株连，石达开在前线听到天京可能发生内讧的消息，急忙赶回阻止，并痛斥韦昌辉乱杀无辜，但为时已晚。北王韦昌辉把石达开反对滥杀无辜的主张看成对东王的偏袒，意图予以加害，石达开逃出天京，京中家人与部属全部遇难。
石达开在安徽举兵靖难，上书天王，请杀北王以平民愤，天王见全体军民都支持石达开，遂下诏诛韦。石达开奉诏回京，被军民尊为“义王”，合朝同举“提理政务”。他不计私怨，追究屠杀责任时只惩首恶，不咎部属，连北王亲族都得到保护和重用，人心迅速安定下来
。在石达开的部署下，太平军稳守要隘，伺机反攻，陈玉成、石镇吉、李秀成、杨辅清等后起之秀开始走上一线，独当一面，内讧造成的被动局面逐渐得到扭转。
但天王见石达开深得人心，心生疑忌，将自己的两个哥哥封王，对石达开百般牵制，甚至意图加害。为了避免再次爆发内讧，石达开不得已于1857年5月避祸离京，前往安庆。
1863年6月27日，石达开在成都公堂受审，慷慨陈词，令主审官崇实理屈词穷，无言以对，而后从容就义，临刑之际，神色怡然，身受凌迟酷刑，至死默然无声，观者无不动容，叹为“奇男子”。
石达开受刑时，被割几千刀，他从始至终默然无声。石达开的凛然正气和坚强意志使清军官兵感到震惊，四川布政使刘蓉敬佩的说他“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不作摇尾乞怜语。临刑之际，神色怡然，是丑类之最悍者。”
参考资料来源：百度百科-太平天国
太平天国主要领导人有：杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开。
杨秀清：1823年出生在广西桂平市紫荆山平隘新村一个贫苦的农民家庭，以耕山烧炭为业。1846年加入拜上帝会，1851年参与发动金田起义，同年12月被天王洪秀全封为“东王”，称“九千岁”，是太平天国最重要的领袖之一。1856年6月，太平军攻破清军江南大营后，杨秀清已经集教权、政权和军权于一身，是太平天国实质上的首领。1856年9月，杨秀清在天京事变中被杀害，家人僚属几无幸免。
萧朝贵（约1820—1852）：客家人。生于清嘉庆末年，广西武宣罗渌垌人。金田起义的核心领导人之一，太平天国运动初期的重要领袖，官封西王。地位高隆，位居洪秀全、杨秀清之下，冯云山、韦昌辉、石达开之上。
冯云山（约公元1815年—公元1852年）：广东花县（今属广州市）禾落地村人。汉族客家人，原籍广东龙川县石灰窑村。自幼喜读经史、天文、地理，曾参加科举考试，后在村中设馆授徒，以塾师为业。是拜上帝会的始创人之一，太平天国运动初期的重要领袖之一。1852年6月太平军路经蓑衣渡时，冯被埋伏于此的清军江忠源部炮火命中，伤重身亡。官封南王，七千岁。
韦昌辉（1823年-1856年）：汉族客家人，太平天国前期领导人之一，祖籍广东南海县。明末清初，其先祖迁圆早广西，定居桂平金田村。他家资富有，少曾读书，知文义，有才华，遇事能见机应变。道光二十八年（1848）入拜上帝会，不久成为中坚，与洪秀全、冯云山结为兄弟，称天父第五子。金田起义后任后护又副军师，领右军主将，官封北王，称六千岁，地位次于天王洪秀全、东王杨秀清，西王萧朝贵，南王冯云山。
石达开（1831年3月—1863年6月27日）：广西贵县（今贵港市）客家人，祖籍地在今广东省和平县。石达开是太平天国主要将领之一，中国近代著名的军事家、政治家、革命家、战略家，武学家，诗人，书法家橘孝雀，爱国将领，民族英雄。1851年12月，太平天国在永安建制，石达开晋封“翼王五千岁”。
石达开是太平天国最具传奇色彩的人物之一，十六岁受访出山，十九岁统帅千军万马，二十岁获封翼王，三十二岁英勇就义于成都。一生轰轰烈烈，体恤百姓民生，生平事迹为后世所传颂，被认为是慎衡“中国历代农民起义中最完美的形象”。
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