Question

佛祖弟子阿难的一个故事 知道滴讲详细点

我 愿化身石桥 受五百年风吹 五百年日晒五百年雨打 但求此少女冲桥上走 过 详细点

Answer 1

阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一女子。佛祖问阿难：你有多喜欢这女子? 阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。会有多喜欢? 可是一见钟情便倾心一世？可是不问回报而付出等待？阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？传闻这个故事为后世所编，摩登伽女与阿难的故事则主要依据《楞严经》、巴利文经典

Answer 2

释迦牟尼佛的十大弟子之一，（？～公元前463）为梵语 Ananda 的音译。意为「欢喜」,「喜庆」原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。
因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语， 因此被称为「多闻第一」。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。佛祖涅盘后,大迦叶尊者成为「初祖」,统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为「二祖」。 　　在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的协持。 　　
文殊菩萨曾经这样赞叹阿难的庄严、多闻：“相如秋满月，眼似青莲华，佛法如大海，流入阿难心。”在佛陀十大弟子中，阿难记忆最强，仪容俊秀庄严，令见者心生欢喜。在当时僧团中年纪最轻，聪明而多闻。不但佛陀喜欢他，更有大众缘，尤其深得女众的尊敬。 　　佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人的出家，就是经阿难再三向佛陀请求，才得允许，于是有比丘尼僧团的成立。 　　阿难有功于女人，所以女人也对他特别有缘，他是教团里里外外最受女人尊敬的人。
有一次，阿难和大迦叶尊者同在行化途中，路过比丘尼的兰若，比丘尼总是先请阿难开示，然后再请大迦叶。由于阿难的慈心、善良，常常给他的修道带来许多的麻烦和障碍，如摩登伽女的诱惑，以致佛陀常单独对年轻的阿难说教，要他避开女难，远离爱欲，日后必是绍隆佛种的传人。 　　佛陀因为看重阿难的善良细心、知道进退、不违所教，属意他为侍者。当时，舍利弗、目犍连也都向阿难劝说，要他当佛陀的侍者。阿难为了避免日后不必要的误解、讥嫌，提出三个希望，要目犍连转呈佛陀： 　　
第一、佛陀的衣服，无论新旧，他决不要穿着。 　
第二、如有信众恭请佛陀至家中供养，他决不要随侍前去。
第三、不是见佛陀的时候，他不到佛陀身边。 　　
阿难的品格，获得佛陀高度的赞许，当时阿难仅有二十多岁。在他侍奉佛陀二十七年的岁月里，他遵照佛陀的意旨行动，跟随佛陀到各处弘化。因为有这样的因缘，如大海似的佛法完全流入阿难的心中。每天跟随着佛陀，阿难的女难减少了，同时也成为佛陀与诸比丘之间的调和者。 　　
做了侍者的阿难，虽然不像舍利弗和目犍连那么活跃进取，但也不像大迦叶的保守传统，他的温和友爱，与人为善，乐于助人的随喜性格，不论在家、出家，甚至外道，也都曾受到他的感召。他曾协助佛陀挽回为了爱欲打算还俗的掘多比丘的心意，并且鼓励他修行，使他证果；也曾调和过僧团的争执，使争执不下的人复归于好。他曾在只园精舍和舍利弗论道；在巴连弗城和跋陀罗谈说各种问题；在俱睒弥国为诸比丘说修道的要点；在东园曾代替佛陀应比丘之请，前去说法；他赞叹目犍连的孝心，宣扬富楼那的说法。
在教内教外，他对人的道情法爱，充份的表现出他已经尽了大弟子的任务。 　　当佛陀即将入灭前，还没有证悟的阿难比其他弟子更加伤心，佛陀特别为他开示无常之理，并对大众宣扬阿难温和善良的天性，赞美他听闻大法不忘的福德，将来必能在世间上发出光辉。于是大家公推阿难向佛陀做最后的请益： 　　
“佛陀涅盘后，以谁为师？” 　　“佛陀涅盘后，以什么安住？” 　　“佛陀涅盘后，恶人如何调伏？” 　　“佛陀涅盘后，经典的结集，如何才叫人起信？” 　　佛陀慈祥地回答：“阿难！你和大家要记住，你们应以戒为师，依四念处安住，遇到恶人时，默摈置之，经首安立‘如是我闻’， 便会令人起信。你们依法而行，就是与佛陀的法身常住。”
佛陀就这样进入涅盘。四方的信众纷纷前来瞻仰佛陀，礼拜佛陀，阿难也允许出家及在家女众亲礼佛身，他永远是妇女们的同情者。 　　
佛陀涅盘后，大迦叶召开经典结集，阿难虽是多闻，但是尚未证悟，因此被摈斥在结集的石窟外。大迦叶以长老身份教育阿难，数落阿难种种过失，以激励阿难奋发向上。终于在结集前半夜，阿难开悟证果，进入窟内，参与结集。阿难被大众推上狮子座，开始诵出：“如是我闻：一时，佛在。”阿难将记忆中的大法完整背诵出来，所有在座的大比丘如同再一次接受佛陀的教诫一般，为之感动万分。

Answer 3

阿难在佛弟子中多闻第一，是佛的侍从，是佛的堂弟。具足三十相好。是个非常帅气的比丘。所有的经书都是阿难亲闻，五百罗汉印证。

Answer 4

这个故事是后人编的，我看了南北阿含经上没这故事。

Answer 5

释迦牟尼佛的十大弟子之一，（？～公元前463）为梵语 Ananda 的音译。意为「欢喜」,「喜庆」原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语， 因此被称为「多闻第一」。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。佛祖涅盘后,大迦叶尊者成为「初祖」,统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为「二祖」。 　　在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的协持。 　　文殊菩萨曾经这样赞叹阿难的庄严、多闻：“相如秋满月，眼似青莲华，佛法如大海，流入阿难心。”在佛陀十大弟子中，阿难记忆最强，仪容俊秀庄严，令见者心生欢喜。在当时僧团中年纪最轻，聪明而多闻。不但佛陀喜欢他，更有大众缘，尤其深得女众的尊敬。 　　佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人的出家，就是经阿难再三向佛陀请求，才得允许，于是有比丘尼僧团的成立。 　　阿难有功于女人，所以女人也对他特别有缘，他是教团里里外外最受女人尊敬的人。有一次，阿难和大迦叶尊者同在行化途中，路过比丘尼的兰若，比丘尼总是先请阿难开示，然后再请大迦叶。由于阿难的慈心、善良，常常给他的修道带来许多的麻烦和障碍，如摩登伽女的诱惑，以致佛陀常单独对年轻的阿难说教，要他避开女难，远离爱欲，日后必是绍隆佛种的传人。 　　佛陀因为看重阿难的善良细心、知道进退、不违所教，属意他为侍者。当时，舍利弗、目犍连也都向阿难劝说，要他当佛陀的侍者。阿难为了避免日后不必要的误解、讥嫌，提出三个希望，要目犍连转呈佛陀： 　　第一、佛陀的衣服，无论新旧，他决不要穿着。 　　第二、如有信众恭请佛陀至家中供养，他决不要随侍前去。 敦煌彩塑 阿难像第三、不是见佛陀的时候，他不到佛陀身边。 　　阿难的品格，获得佛陀高度的赞许，当时阿难仅有二十多岁。在他侍奉佛陀二十七年的岁月里，他遵照佛陀的意旨行动，跟随佛陀到各处弘化。因为有这样的因缘，如大海似的佛法完全流入阿难的心中。每天跟随着佛陀，阿难的女难减少了，同时也成为佛陀与诸比丘之间的调和者。 　　做了侍者的阿难，虽然不像舍利弗和目犍连那么活跃进取，但也不像大迦叶的保守传统，他的温和友爱，与人为善，乐于助人的随喜性格，不论在家、出家，甚至外道，也都曾受到他的感召。他曾协助佛陀挽回为了爱欲打算还俗的掘多比丘的心意，并且鼓励他修行，使他证果；也曾调和过僧团的争执，使争执不下的人复归于好。他曾在只园精舍和舍利弗论道；在巴连弗城和跋陀罗谈说各种问题；在俱睒弥国为诸比丘说修道的要点；在东园曾代替佛陀应比丘之请，前去说法；他赞叹目犍连的孝心，宣扬富楼那的说法。在教内教外，他对人的道情法爱，充份的表现出他已经尽了大弟子的任务。 　　当佛陀即将入灭前，还没有证悟的阿难比其他弟子更加伤心，佛陀特别为他开示无常之理，并对大众宣扬阿难温和善良的天性，赞美他听闻大法不忘的福德，将来必能在世间上发出光辉。于是大家公推阿难向佛陀做最后的请益： 　　 “佛陀涅盘后，以谁为师？” 　　“佛陀涅盘后，以什么安住？” 　　“佛陀涅盘后，恶人如何调伏？” 　　“佛陀涅盘后，经典的结集，如何才叫人起信？” 　　佛陀慈祥地回答：“阿难！你和大家要记住，你们应以戒为师，依四念处安住，遇到恶人时，默摈置之，经首安立‘如是我闻’， 便会令人起信。你们依法而行，就是与佛陀的法身常住。”佛陀就这样进入涅盘。四方的信众纷纷前来瞻仰佛陀，礼拜佛陀，阿难也允许出家及在家女众亲礼佛身，他永远是妇女们的同情者。 　　佛陀涅盘后，大迦叶召开经典结集，阿难虽是多闻，但是尚未证悟，因此被摈斥在结集的石窟外。大迦叶以长老身份教育阿难，数落阿难种种过失，以激励阿难奋发向上。终于在结集前半夜，阿难开悟证果，进入窟内，参与结集。阿难被大众推上狮子座，开始诵出：“如是我闻：一时，佛在。”阿难将记忆中的大法完整背诵出来，所有在座的大比丘如同再一次接受佛陀的教诫一般，为之感动万分。 尊者阿难遇险记　　有一天上午，尊者阿难手持饭钵正在化缘，见一妙龄少女挑水回家，阿难为了化得一碗水便跟随那女孩到了她的家中。那女孩见了她的母亲摩登，便躺在床上哭泣。她的母亲被弄得一头雾水，便连忙追问原因。 她女儿回答说：“妈妈如果要我嫁人的话，千万不要嫁给别人，我刚才在挑水回家的路上看见一个比丘向我化缘要水喝，我随意问他的名字，得知他叫阿难，我已经喜欢上了阿难，一定要嫁给他，非他我就不嫁。” 摩登一听，便急忙出门问阿难，阿难告知他是佛的弟子，是不可能结婚的。便告诉女儿：“女儿啊，这怎么可能呢？他是佛的弟子，怎么可能作你的丈夫呢？” 那女儿一听，不愿意了，便嚎陶大哭，连饭也不吃了，她母亲知道巫术，便对女儿说：“哎，真拿你没办法。这样吧，我去请阿难吃饭，顺便商量这件事。” 她女儿一听，忙喜笑颜开地催她母亲快去。 那摩登出得房门，便招待阿难坐下吃饭，吃完饭后就对阿难说：“阿难，我的女儿看上你了，就嫁给你作妻子吧？！” 阿难一听，急了，连忙站了起来，连连摆手说道：“这不可能的。我是佛的弟子，遵守佛制定的戒律，是不可以娶妻的。” 摩登说道：“你如果不要我女儿，她便要自杀了。这怎么办呢？” 阿难说道：“我是佛的弟子，是不可能跟女人发生任何关系的。” 摩登无奈，便把情况原原本本告诉了女儿，她女儿说道：“妈妈，你不是会道术的吗？不如施法让我如愿啊！” 摩登告诉女儿：“天下所有的道术，哪能胜过佛道和阿罗汉呢？！” 她女儿想了想，说到：“妈妈，这样吧，你去把大门关上，不要让阿难走了，我今晚一定要让阿难成为我的夫婿。” 摩登听完，连忙把大门紧紧关闭，用咒术定住阿难，自己走到女儿房中铺床叠被收拾新房，她的女儿大喜过望，便对着镜子梳洗起来。 到了黄昏，那母女就迫不及待要阿难上床，那阿难誓死不从，那摩登恶恨恨地威胁阿难：“你再不愿，我就把你扔到火里晓死。” 阿难自从出家作沙门，哪见到这种场面，连忙双手合十称念佛的名号。 佛即刻知道了阿难的处境，便念咒解了那摩登的咒术，阿难立即逃出那母女家中，来到佛的住所，五体投地到地上大哭一场，把事事情经过原原本本告诉了佛。 那女儿见佛破解了她母亲的咒术，阿难逃走了，便扑到床上大哭起来。 摩登安慰女儿说：“我都告诉你了，我的道法根本就不是佛的对手，你还是算了吧”。 那女儿哭哭泣泣，想一回，哭一回，阿难那高大英俊的音容怎么也无法抹去。昏昏沉沉挨到天明，那女儿便亲自来找阿难，见阿难托钵化缘，就跟在身后一步也不离开。 阿难差愧难当，缘也无心再化，便急急忙忙低着头跑步回到佛的身边。 那女儿见状，就守坐在门口痴痴地等候阿难出来。到了黄昏，仍然没有等到阿难的那女儿只好哭哭泣泣地回了家。 阿难很是尴尬，忙求救于佛：“世尊啊？那女儿明天还会来的，我该怎么办呢？” 佛回答说：“那就带她来见我吧”。 第二天清晨，那女儿果然又出现在阿难门口，阿难便带她来到了世尊面前。 佛问那女儿道：“你这样苦苦追求阿难是为了什么事呢？” 那女儿回答说：“世尊，我听说啊阿难没有妻子，刚好我也没有丈夫，所以就想嫁给他作妻子”。 佛说道：“哦，是这样。这样吧，你看阿难头上没有一根头发，如果你也舍得把头发剃成他这样的话，我就让阿难成为你的丈夫。” 那女儿一听，大喜过望，连连答应：“好啊，好啊，我一定把头发都剃掉”。 佛又说道：“那你回家去让你母亲剃掉头发再来吧”。 那女儿一听，兴冲冲地跑回家中把情况告诉了母亲，那母亲一听，忙说道：“女儿呀，你看你的头发多漂亮啊，怎么舍得剃掉呢？你为什么一定要嫁给那个比丘啊，我们这里有那么多的富家公子，你不管挑哪一个也好啊！” 她女儿斩钉截铁地回答他母亲：“除了阿难，我谁也不嫁”。 “你这又是何必呢？孩子啊！” “妈妈，你既然这么疼爱我，就成全了我的心意吧，啊，妈妈，求求你了，妈妈。”那女儿跪在地上哭喊着。 那摩登百思无计，老泪纵横，只得拿起剃刀把女儿的头发剃光。 那女儿哭着在地上给妈妈叩了头，便头也不回地跑到佛的身边：“世尊啊，我已经剃掉头发，快让阿难跟我成亲吧”。 那佛又问道：“那么，你爱阿难什么呢？” 那女儿说道：“我爱阿难的眼睛，爱他的鼻子，爱他的嘴吧，爱他的声音。世尊，甚至连他走路的姿态我也很喜欢啊！” 佛说道：“他的眼睛里是泪水，鼻孔中长有鼻涕，嘴里有唾液，耳朵里有耳垢，身体里满是屎尿血脓，如果你跟他结婚，便会有生子，有生就会有死，有死就会悲伤号哭，这个身体对你又有什么帮助和益处呢？” 那女儿听罢，如梦初醒，反观自己，所有正心，立即证得了阿罗汉道。 佛便让这位女阿罗汉去到阿难处道歉，女尊者看到阿难，羞愧得低下头，跪在佛前说道：“世尊，我去追阿难实在是好愚痴。如今，我也想通了，我的心就好比黑暗中见到了光明，船破靠就了岸，盲人得人扶持。” 那些比丘十分不解，请教于佛：“世尊，那女儿本是外道。为什么那么快却又证得阿罗汉果？” 佛说道：“那摩登的女儿在此之前的五百世都是阿难的夫人，在那五百世中都是相亲相爱，和和美美，如今因为戒律的原故而得道，现在相见就兄弟一般了。”